الصحيح، و يتجنب مزالق الشيطان و أهواء النفس، و يستجيب لداعي اللّه.

هذه القوى الفطرية يعبّر عنها القرآن بالعهد الإلهي، و هو في الحقيقة «عهد تكويني» لا تشريعي أو قانوني. يقول تعالى: أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ وَ أَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ‌؟! [1].

و واضح أنّ الآية تشير إلى فطرة التوحيد العبودية و الميل إلى الاتجاه نحو التكامل في النفس الإنسانية.

الدليل الآخر على هذا الاتجاه في فهم العهد الإلهي،

ما جاء في أول خطب نهج البلاغة عن أمير المؤمنين علي عليه السّلام: حيث قال: «فبعث فيهم رسله و واتر إليهم أنبياءه، ليستأدوهم ميثاق فطرته».

بتعبير آخر: كل موهبة يمنحها اللّه للإنسان يصحبها عهد طبيعي بين اللّه و الإنسان، موهبة العين يصحبها عهد يفرض على الإنسان أى يرى الحقائق، و موهبة الاذن تنطوي على عهد مدوّن في ذات الخلقة يفرض الاستماع إلى نداء الحق ... و بهذا يكون الإنسان قد نقض العهد متى ما غفل عن استثمار القوى الفطرية المودعة في نفسه، أو استخدم الطاقات الموهبة له في مسير منحرف.

الفاسقون، ينقضون بعض هذه العهود الفطرية الإلهية، أو جميعها.

2- الصفة الاخرى لهؤلاء الفاسقين هي أنهم‌ ... يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ ....

أكثر المفسرين ذهبوا إلى أن القطع المذكور في الآية يعني قطع الرحم، لكن مفهوم الآية- في نظرة أعمق- أعم من ذلك، و ما قطع الرحم إلّا أحد مصاديقها، لأن الآية تتحدث عن قطع الفاسقين لكل ارتباط أمر اللّه به أن يوصل، بما في ذلك رابطة الرحم، رابطة الصداقة، و الروابط الاجتماعية، و الرابطة بهداة البشرية إلى‌

[1]- يس، 60 و 61.