426- عنه عليه السلام: أصلُ العَقلِ الفِكرُ، وثَمَرَتُهُ السَّلامَةُ[1].

ص: الخَتمُ بِالجَنَّةِ

427- رسول اللَّه صلى الله عليه و آله‌- في وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ عليه السلام-: العَقلُ مَا اكتُسِبَت بِهِ الجَنَّةُ وطُلِبَ بِهِ رِضَا الرَّحمنِ‌[2].

428- عنه صلى الله عليه و آله: كَم مِن عاقِلٍ عَقَلَ عَنِ اللَّهِ أمرَهُ وهُوَ حَقيرٌ عِندَ النّاسِ ذَميمُ المَنظَرِ يَنجو غَدًا! وكَم مِن ظَريفِ اللِّسانِ جَميلِ المَنظَرِ عِندَ النّاسِ يَهلِكُ غَدًا فِي القِيامَةِ![3]

429- أنَسٌ: قيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ يَكونُ حَسَنَ العَقلِ كَثيرَ الذُّنوبِ؟ قالَ: ما مِن آدَمِيٍّ إلّاولَهُ ذُنوبٌ وخَطايا يَقتَرِفُها، فَمَن كانَت سَجِيَّتُهُ العَقلَ وغَريزَتُهُ اليَقينَ لَم تَضُرُّهُ ذُنوبُهُ. قيلَ: كَيفَ ذلِكَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: لِأَنَّهُ كُلَّما أخطَأَ لَم يَلبَث أن تَدارَكَ ذلِكَ بِتَوبَةٍ ونَدامَةٍ عَلى‌ ما كانَ مِنهُ، فَيَمحو ذُنوبَهُ، ويَبقى‌ لَهُ فَضلٌ يَدخُلُ بِهِ الجَنَّةَ[4].

430- الإمام عليّ عليه السلام: لَقَد سَبَقَ إلى‌ جَنّاتِ عَدنٍ أقوامٌ ما كانوا أكثَرَ النّاسِ لا صَومًا ولا صَلاةً ولا حَجًّا ولَا اعتِمارًا، ولكِنَّهُم عَقَلوا عَنِ اللَّهِ مَواعِظَهُ‌[5].

431- الإمام الصادق عليه السلام: مَن كانَ عاقِلًا خُتِمَ لَهُ بِالجَنَّةِ إن شاءَ اللَّهُ‌[6].

432- مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الجَبّارِ عَن بَعضِ أصحابِنا رَفَعَهُ إلَى الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام قالَ: قُلتُ لَهُ: مَا العَقلُ؟ قالَ: ما عُبِدَ بِهِ الرَّحمنُ وَاكتُسِبَ بِهِ الجِنانُ. قالَ: قُلتُ:

فَالَّذي كانَ في مُعاوِيَةَ؟ فَقالَ: تِلكَ النَّكراءُ، تِلكَ الشَّيطَنَةُ، وهِيَ شَبيهَةٌ بِالعَقلِ ولَيسَت بِالعَقلِ‌[7].

[1] غرر الحكم: 5424، 3093.

[2] الفقيه: 4/ 369/ 5762 عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد عن أبيه جميعًا عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام.

[3] تيسير المطالب: 156.

[4] ربيع الأبرار: 3/ 137؛ تنبيه الخواطر: 1/ 62 وليس فيه« ويبقى له فضل ...»، تيسير المطالب: 147 نحوه.

[5] تنبيه الخواطر: 2/ 213؛ الفردوس: 4/ 360/ 7035.

[6] ثواب الأعمال: 29/ 1 عن الفضل بن عثمان.

[7] الكافي: 1/ 11/ 3، معاني الأخبار: 239/ 1، المحاسن: 1/ 310/ 613.