وفي وَلَدَيه لصُلبه قال : «هُما سيّدا شباب أهل الجنّة» . وفيهما قال صلى الله عليه و آله وسلم : «إنّ اللّه وَعَد الجنّة بأن يُزيّنها بركنين مِنْ أركانه ، فإذا كانَ يومُ القيامة ، تقولُ : أ ليس وَعَدْتني؟ فيقول اللّه تعالى جلّ اسمه : أ ليس قد زَيّنتُكَ بالحَسَن والحُسَين» . وفي أولاده لصلبه نَزَلْت آية التطهير . وفي ولديه وفي أهله افتخر جبريل عليه السلام أنّه منهم . وفيهم قوله جلّ اسمه : «قُلْ لا أسْألُكُمْ عَلَيه أجرا إلاّ المَوَدَّة في القُرْبى » [1] فَجَعل حُبَّهم أجر النبوّة ، ونادى في السَّماء بسبب هذا لمّا قال أهلُ النفاق : إنّه سَلَّط أولاده على الناس بعده ؛ فقال : «مَنْ مَنَع أجيراً اُجرةً أكبّه اللّه على مِنْخره في النار» . وفيهم ورد قولُهُ تعالى جلّ اسمه : «ثُمَّ أوَرثْنا الكِتابَ الذّينَ اصْطَفينا مِنْ عبادنا » [2] ، وعليه إجماعُ أهل البيت أنّها فيهم نَزَلَت . وقال صلى الله عليه و آله وسلم في أولاد عليّ : «أولادُنا أكبادنا» ، فأولاد عليٍّ أكبادُ رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم ، وليس هذا لأولاد غيره . وقال صلى الله عليه و آله وسلم في الحَسن والحُسين عليهماالسلام : «هما وديعتي في اُمّتي» ، وليس هذا لأحدٍ . ولولديه أنّ الرسول صلى الله عليه و آله وسلم أبٌ لهما كأب الصُّلب ، كما قال صلى الله عليه و آله وسلم : «كلُّ بني اُنثى فهو ابنُ أبيه ، إلاّ ابنيّ هذين ، فأنا أبوهما وأعقِلُ عنهما» . وكان أمير المؤمنين عليه السلام يقولُ لمحمّدٍ [3] «وَلَدي» ، ولا يقول لهما ، ويقول : هُما ابنا رسول اللّه . وليس على وجه الأرضِ ولدٌ لأبوين، هما أعزُّ خَلْق اللّه على وجه الأرض سواهما.