كنية مكرم‌[1].

و قد وقع الكلام في اتّحاد سالم بن مكرم مع سالم بن أبي سلمة و تعدّدهما.

فمقتضى ما سمعت من الشيخ في الفهرست طرح الاتّحاد، و مال إليه السيّد السند التفرشي‌[2] و جرى النجاشي على التعدّد.

و يكنّى بأبي خديجة سالم بن سلمة أيضا، كما هو مقتضى صريح ابن داوود في ترجمة سالم بن سلمة[3]، و كذا السيّد السند التفرشي في باب الكنى‌[4].

لكن مقتضى كلام العلّامة في الخلاصة في باب الكنى انحصار المكنّى في سالم بن مكرم‌[5]، بل مقتضى صنيعة الكشّي و النجاشي حيث لم يذكرا سالم بن سلمة انحصار سالم في ابن مكرم.

لكن ذكر الشيخ في الرجال سالم بن سلمة[6]، و لم يذكر سالم بن مكرم، فمقتضاه انحصار سالم في ابن سلمة.

فتارة يتأتّى الكلام في اتّحاد سالم بن مكرم، و أخرى في انحصار سالم في ابن مكرم و ابن سلمة و تعدّدهما.

[الكلام في «صالح مرضي»]

بقي أنّه قد ذكر الصلاح في حقّ جماعة، كإبراهيم بن محمّد بن العباس‌[7]

[1] . الفهرست: 79/ 337.

[2] . نقد الرجال 2: 298/ 2171.

[3] . رجال ابن داوود: 100/ 668.

[4] . نقد الرجال 5: 154/ 5992.

[5] . خلاصة الأقوال: 227/ 2.

[6] . رجال الشيخ: 217/ 117.

[7] . رجال الشيخ: 438/ 6؛ خلاصة الأقوال 7/ 28.