أنتم بمكّة؟» قلت: نحن أربعة، قال: «إنّكم نور اللّه في ظلمات الأرض»[1]. فقال:

و هذا لا يفيد العدالة؛ لأنّه شهادة منه لنفسه‌[2].

و ذكر في ترجمة كليب بن معاوية: أنّ رواية الكشّي عن أيّوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن كليب بن معاوية، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام‌[3] ما يشهد بصحّة عقيدته شهادة لنفسه، فيتوقّف في تعديله‌[4].

و مقتضى هذين الكلامين المذكورين منه عدم كفاية ما ينقله الراوي في حقّه في حقّه.

و حكم الشيخ عبد النبي في باب يزيد أبي خالد القمّاط بأنّ ما نقله حمدويه عن يزيد المذكور- من أنّه ناظر زيدا فظهر عليه فأعجب الصادق عليه السّلام- من باب الشهادة للنفس‌[5].

و ربّما قيل: إنّه يظهر من الشيخ عبد النبيّ أنّ الشهادة للنفس قد تقبل؛ تعليلا بأنّه روى الكشّي في ترجمة زيد الشحّام أنّه قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: اسمّى في تلك الأسامي يعني في كتاب أصحاب اليمين؟ قال: «نعم». و قال: دخلت على أبي عبد اللّه عليه السّلام فقال: «أنت من شيعتنا يا زيد كأنّي أنظر إليك في درجة من الجنّة»[6].

و أورد الشيخ عبد النبيّ بضعف الروايتين من دون إضافة عدم اعتبار الشهادة للنفس‌[7]. لكن يحتمل أن يكون ترك الإضافة من باب الغفلة.

[1] . خلاصة الأقوال 108/ 29؛ رجال الكشّي 2: 687/ 731 و 732.

[2] . خلاصة الأقوال: 108/ 29.

[3] . رجال الكشّي 2: 631/ 628.

[4] . خلاصة الأقوال: 135/ 4.

[5] . حاوي الأقوال 2: 346/ 732.

[6] . رجال الكشّي 2: 627/ 618.

[7] . حاوي الأقوال 1: 379/ 275.