الكشّي، و كونه متّصلا بما قبله من المنقول عنه، أعني عليّ بن الحسين. و ظاهر العلّامة هو الثاني‌[1]. و هو الظاهر.

و كذا ما رواه في كامل الزيارة عن سماعة بن مهران عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:

«كلّ الطين محرّم على ابن آدم ما خلاطين قبر الحسين عليه السّلام» و وجدت في حديث الحسن بن بهران الفارسي، عن محمّد بن أبي سيّار، عن يعقوب، عن يزيد يرفع الحديث إلى الصادق عليه السّلام قال: «من باع طين قبر الحسين عليه السّلام فإنّه يبيع لحم الحسين عليه السّلام و يشتريه»[2].

حيث إنّه قوله: «و وجدت» متردّد بين كونه من كلام صاحب كامل الزيارة، و كونه من كلام سماعة. لكنّ الظاهر هنا هو الأوّل.

و يرشد إليه أنّه روى الرواية في البحار[3] عن كامل الزيارة على الوجه المسطور.

التاسع عشر [تردّد التوثيق بين كونه من الإمامي و غيره‌]

أنّه قد يتردّد التوثيق بين كونه من الإمامي و كونه من غيره، كما في ترجمة حكم بن حكيم حيث إنّه قال النجاشي:

الحكم بن الحكيم- بضمّ الحاء- أبو خلّاد الصيرفي، كوفيّ، مولى ثقة، روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ذكر ذلك أبو العبّاس في كتاب الرجال، ثمّ قال:

و قال ابن نوح: هو ابن عمّ خلّاد بن عيسى‌[4].

[1] . خلاصة الأقوال: 78/ 2.

[2] . كامل الزيارة: 300، ح 4؛ وسائل الشيعة 16: 397، أبواب الأطعمة المحرّمة، ب 59، ح 4 و 5.

[3] . البحار 98: 130، ح 48.

[4] . رجال النجاشي: 137/ 353.