و هذه العبارة تحتمل وجهين:

أن يكون الغرض وثاقة الأخوين أيضا كالحسن، فيكون كلّهم استئنافا.

و نظيره قوله في ترجمة بسطام بن الحصين: «كان وجها في أصحابنا و أبوه و عمومته، و كان أوجههم إسماعيل»[1].

و أن يكون الغرض رواية الحسن و أخويه كلّا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، فيكون كلّهم تأكيدا.

و قد بنى الشيخ عبد النبي على كون الغرض من قوله: «و أخواه» من العطف و الاستئناف من قوله: «رووا»[2]. و توقّف الفاضل الاسترابادي‌[3] و السيّد السند التفرشي‌[4].

فالبناء على توثيق محمّد بن عطيّة على وجه التسلّم- كما هو ظاهر كلامه- كما ترى و لو على تقدير ظهور كون الغرض وثاقة الحسن و أخويه.

و أيضا ظاهر كلامه اختصاص الموثّق في ترجمة الحسن بن محمّد بن عطيّة، مع أنّ التوثيق لو ثبت مشترك بينه و بين عليّ.

و أيضا ظاهر كلامه اختصاص الموثّق في ترجمة الغير- في كلام النجاشي- بمحمد بن عطيّة، مع أنّ النجاشي قد وثّق جمعا كثيرا في ترجمة الغير؛ حيث إنّه وثّق في ترجمة حسن بن عمرو بن منهال‌[5] أباه‌[6]، و في ترجمة إسماعيل بن عبد الخالق عمومته: الشهاب و عبد الرحيم و وهب و أباه عبد الخالق‌[7]، و في ترجمة

[1] . رجال النجاشي 110/ 281.

[2] . حاوي الأقوال 1: 271/ 160.

[3] . منهج المقال: 101.

[4] . نقد الرجال 1: 273/ 695.

[5] . قوله:« منهال» بكسر الميم و سكون النون( منه عفي عنه).

[6] . رجال النجاشي 57/ 133.

[7] . رجال النجاشي: 27/ 50.