الثاني عشر [لفظة «ثقة» من لسان غير الإماميّين‌]

أنّه على القول بتطرّق الاصطلاح في «ثقة» فهل يختصّ الاصطلاح بكلمات الإماميّين من أهل الرجال، أو يطّرد في كلمات غير الإماميّين كابن عقدة، و ابن فضّال، و ابن حجر، و الذهبي؟

الأظهر الأوّل بل لا إشكال فيه؛ إذ الظاهر أنّ من قال بتطرّق الاصطلاح إنّما قال به في كلمات الإماميّين من أرباب تدوين الرجال، فلا يتعدّى إلى غير الإمامي، و لا سيّما لو كان توثيقه بغير التدوين، كما لو كان في جواب السؤال، لكن يتّجه القول بثبوت العدالة لو قلنا بثبوتها فيما لو قيل: «ثقة عند العامّة» مثلا، كما تقدّم في التذييل السابق.

الثالث عشر [لفظة «ثقة» من لسان الرواة]

أنّه بناء على ثبوت الاصطلاح في «ثقة» في الكلمات المدوّنة من أرباب الرجال لا ينبغي الإشكال في كونها في لسان الرواة و أمثالهم‌[1] مستعملة في المعنى اللغوي، ف «ثقة» في السؤال عن الوثاقة في كلام حمدويه في باب سليمان بن خالد[2]- كما تقدّم- و في كلام الكشّي في باب هشام المشرقي‌[3]، و في كلام‌

[1] . في ترجمة أبي حمزة الثمالي روى الكشّي بسنده عن الفضل بن شاذان قال: سمعت الثقة يقول:

سمعت الرضا عليه السّلام يقول:« إنّه في زمانه كلقمان في زمانه». و قال الكشّى في ترجمة عبد اللّه بن محمّد بن خالد الطيالسي فقال: ما علمته إلّا ثقة خيرا( منه عفي عنه).

[2] . رجال الكشّي 2: 664/ 664.

[3] . رجال الكشّي 2: 789، ذيل الرقم 955.