تأسيس مدرسة علمية في الحلّة ظهرت بوادر وجودها على‌ يد عربي بن مسافر العبادي، وبرزت للوجود يقصدها طلّاب العلم والمعرفة بجهد الشيخ النقاد ابن إدريس الحّلي، وكملت معالمها كمدرسة علمية متكاملة على‌ يد المحقّق الحلّي، وقد حاولت المدرسة الحلّية أن تستوعب التراث العلمي وتنظر فيه وفق أساليب ومناهج تنسجم مع عصرها ودورها، وقد ارتقت إلى‌ مراحل علمية ومنهجية عالية.

ومن أبرز المعالم التي تميّزت بها مدرسة الحلّة هي المنهج والنظرة الفاحصة في علم الرجال، فقد جادت قرائح الحلّيين بكتب رجالية أصبحت من أهم المصنّفات التي عليها مدار البحث والتحقيق في علم الرجال، أهمها ما يلى‌:

ومن أبرز المعالم التي تميّز بها مدرسة الحلّة هي المنهج والنظرة الفاحصة في علم الرجال، فقد جادت قرائح الحلّيين بكتب رجالية أصبحت من أهم المصنّفات التي عليها مدار البحث والتحقيق في علم الرجال، أهمها ما يلي:

1. حل الإشكال في معرفة الرجال، لجمال الدين أبي الفضائل أحمد بن موسى‌ بن طاووس الحسني الحلّي (م عام- 673 ق) وهو أول من جمع الأصول الرجالية في كتابه هذا، مرتباً الرواة على‌ حروف المعجم، وعند ذكر راوٍ يذكر كل ما ذُكر في حقه في الأُصول الخمسة، فرغ منه سنة 644 ق، لكن خصّ كتاب اختيار الرجال عند عرض أخباره الواردة في حق الراوي بأعمال النظر في قبولها أو ردها ورفع التعارض إن وجد بينها.

ذكر الشيخ حسن العاملي في مقدّمة كتابه التحرير الطاووسي قال: «قال السيّد في أثناء خطبة الكتاب: وقد عزمت على‌ أن أجمع في كتابي هذا أسماء الرجال المصنّفين وغيرهم ممّن قيل مدح أو قدح، وقد ألم بغير ذلك من كتب خمسة: كتاب الرجال لشيخنا أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي رضى الله عنه، وكتاب فهرست المصنفين له، وكتاب اختيار الرجال من كتاب الكشّي أبي عمرو محمّد بن عبدالعزيز، وكتاب أبي الحسين أحمد بن العباس النجاشي الأسدي، وكتاب أبي الحسين أحمد بن‌