كتبه ورواياته:

قال النجاشي: وقلّما يورد عنه شي‌ء في الحلال والحرام. له كتب منها: التفسير، أخبرناه أحمد بن محمّد بن هارون قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد، قال:

حدّثنا محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي، قال: حدّثنا محمّد بن علي أبو سمينة الصيرفي، قال: حدّثنا ربيع بن زكريا الورّاق، عن عبداللَّه بن محمّد، عن جابر به.

وهذا عبداللَّه بن محمّد يقال له: «الجعفي»، ضعيف، روى‌ هذه النسخة: أحمد بن محمّد بن سعيد، عن جعفر بن عبداللَّه المحمّدي، عن يحيى‌ بن حبيب الذارع، عن عمرو بن شمر، عن جابر.

وله كتاب النوادر، أخبرنا أحمد بن محمّد الجندي، قال: حدّثنا محمّد بن همام، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن مالك، قال: حدّثنا القاسم بن الربيع الصحاف، قال:

حدّثنا محمّد بن سنان، عن عمّار بن مروان، عن المنخل بن جميل، عن جابر، به.

وله كتاب الفضائل، أخبرنا أحمد بن محمّد بن هارون، عن أحمد بن محمّد بن سعيد، عن محمّد بن أحمد بن حسن القَطَواني، عن عبّاد بن ثابت، عن عمرو بن شمر، عن جابر، به.

وكتاب الجمل، وكتاب صفين، وكتاب النهروان، وكتاب مقتل أمير المؤمنين عليه السلام، وكتاب مقتل الحسين عليه السلام.

روى‌ هذه الكتب: الحسين بن الحصين العمّي، قال: حدّثنا أحمد بن إبراهيم بن معلّى‌، قال: حدّثنا محمّد بن زكريا الغلابي، وأخبرنا ابن نوح، عن عبدالجبار بن شيران- الساكن نهر خطى‌- عن محمّد بن زكريا الغلابي، عن جعفر بن محمّد بن عمّار، عن أبيه، عن عمرو بن شمر، عن جابر بهذه الكتب.

وتضاف إليه رسالة أبي جعفر إلى‌ أهل البصرة، وغيرها من الأحاديث والكتب، وذلك موضوع واللَّه أعلم.[1] والطريق الأوّل للتفسير ضعيف بمحمّد بن علي أبي سمينة الصيرفي، وصرّح النجاشي بضعف الطريق بقوله: «وهذا عبداللَّه بن محمّد يقال له: الجعفي، ضعيف»،

[1]. رجال النجاشي: ص 128 الرقم 332.