والسندية مع ذكر المرجحات عند التعارض بين أقوال الأصحاب.

ثُمَّ ظهرت الحركة الأخبارية لتجمع الحديث، وبعد ذلك دخل الحديث كعنصر أساسي في البحث الرجالي في تمييز المشتركات ومعرفة الطبقات والاستدراك على‌ ما جاء في الكتب الرجالية السابقة، مع تطبيقات دقيقية لعلم الرجال على‌ أسانيد الأحاديث، تمثّل بدراسة أسانيد الكتب الأربعة، والتأليف في الصحيح أو ما هو قريب منه كالوسائل.

ثُمَّ حصل صراع عميق وواسع بين المدرسة الأُصولية والمدرسة الأخبارية أسفر عن انحسار المدرسة الأخبارية وانتصار الأصولية التي تميّزت باهتمامها للقواعد الكلية في الاستنباط، ولقد أثرت تلك الذهنية التأسيسة في القواعد الكليّة وتطبيقها في نوعية وكيفية التصنيف في علم الرجال، حيث كانت المؤلّفات في تلك الفترة متجهة نحو تصنيف القواعد الكليّة المعروفة بالفوائد الرجالية، ومن خلال هذه المسيرة العلمية من البحوث الرجالية الحافلة بالعطاء الفكري ظهر علماء محققون استوعبوا الانتاج الفكري، وقاموا بتأصيله وضبط الأسماء والطبقات حتّى اتخذ علم الرجال صيغته المتكاملة على‌ أيديهم.

موضوع البحث‌

الضعفاء من رجال الحديث، ويعتبر الوضاعون والكذابون من أبرز أصناف الضعفاء وأخبثهم.

ثُم أصحاب المذاهب المنحرفة والفِرَق الضّالة الذين عمدوا لوضع الحديث وتأويله والزيادة فيه انتصاراً لمذاهبهم وإثباتاً لأقوالهم، فحكم عليهم بفساد الرواية والمذهب.

ومن الضعفاء قوم اضطربت أحوالهم وعقائدهم، فاضطربوا في رواية الحديث، فرووا المناكير، وظهر التخليط والاضطراب في رواياتهم.

ومنهم من‌يروي‌الغرائب والأعاجيب والأخبارالشاذة، فتفردوابها، فطعن‌بهم لذلك.