وأمّا تَفَكُّرُهُ فَفيما يَبقى‌ ويَفنى‌.

وجُمِعَ لَهُ الحِلمُ فِي الصَّبرِ فَكانَ لا يُغضِبُهُ شَي‌ءٌ ولا يَستَفِزُّهُ.

وجُمِعَ لَهُ الحَذَرُ في أربَعٍ: أخذِهِ الحَسَنَ لِيُقتَدى‌ بِهِ، وتَركِهِ القَبيحَ لِيُنتَهى‌ عَنهُ، وَاجتِهادِهِ الرَّأيَ في إصلاحِ امَّتِهِ وَالقِيامِ فيما جَمَعَ لَهُم مِن خَيرِ الدُّنيا وَالآخِرَةِ.[1]

1/ 3 يوسُفُ الصِّدّيقُ‌

1/ 3- 1 شِدَّةُ التَّقوى‌

الكتاب‌

«وَ راوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ وَ غَلَّقَتِ الْأَبْوابَ وَ قالَتْ هَيْتَ لَكَ قالَ مَعاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ‌* وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى‌ بُرْهانَ رَبِّهِ كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ».[2]

الحديث‌

517. الإمام زين العابدين عليه السلام: في قَولِ اللَّهِ عز و جل: «لَوْ لا أَنْ رَأى‌ بُرْهانَ رَبِّهِ» قالَ: قامَتِ امرَأَةُ العَزيزِ إلَى الصَّنَمِ فَأَلقَت عَلَيهِ ثَوباً، فَقالَ لَها يوسُفُ: ما هذا

[1]. عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 316 ح 1، معاني الأخبار: ص 80 ح 1، بحار الأنوار: ج 16 ص 148 ح 4.

[2]. يوسف: 23 و 24.