در اين باره، عجيب آن است كه علّامه حلّى (648- 726 ق) و ابن داوود (746- 707 ق) كه بر ابن حجر مقدّم بوده‌اند، براى كتاب‌هاى خود، از اختيار الرجال استفاده كرده‌اند، حال آن كه بسيارى از عناوين و مطالبى كه ابن حجر از رجال الكشّى نقل نموده، در اختيار الرجال موجود نيست و اين، بيانگر آن است كه ابن حجر از اصل رجال الكشّى استفاده كرده است.

و امّا احتمال اين كه: ابن حجر از كتاب ديگرِ كشّى در موضوع رجال، استفاده كرده باشد، يا از نسخه‌اى استفاده كرده باشد كه مربوط به كتاب مؤلّفى ديگر بوده و به اشتباه به كشّى نسبت داده شده و يا نقل ابن حجر از اين كتاب، با واسطه اشتباه بوده، بسيار ضعيف و باطل به نظر مى‌رسد.

ابن حجر در لسان الميزان، 76 بار از رجال الكشّى استفاده كرده كه اينك آنها را برمى‌شماريم:

1. إبراهيم بن حريث. ذكره الكشّى فى رجال جعفر الصادق من الشيعة.[1] 2. إبراهيم بن أبى رجاء الكوفىّ. ذكره الكشّىّ فى رجال الشيعة الرواة عن جعفر الصادق.[2] 3. إبراهيم بن عيّاش القمّىّ. روى‌ عن أحمد بن إدريس القمّىّ، و عنه أبو عمرو محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشّىّ، و الثلاثة من الشيعة الإماميّة.[3] 4. إبراهيم بن محمّد بن العبّاس الخُتلىّ القمّىّ.[4] ذكره أبو عمرو الكشّىّ فى رجال الشيعة و قال: روى‌ عن علىّ بن الحسن بن فضّال.[5]

[1]. لسان الميزان، ج 1، ص 69( ش 103)

[2]. لسان الميزان، ج 1، ص 82( ش 144)

[3]. لسان الميزان، ج 1، ص 128( ش 252)

[4]. در اختيار معرفة الرجال، شرح حالى براى وى نيامده است؛ ليكن كشّى رحمه الله از وى روايت كرده است( يعنى او ازمشايخ كشّى است). وى در اختيار معرفة الرجال، از احمد بن ادريس قمى و سعد بن عبد اللَّه قمى روايت كرده است و روايتى وجود ندارد كه در آن، وى از على بن حسن بن فضاله روايت كرده باشد

[5]. لسان الميزان، ج 1، ص 153( ش 309)