[2621]. الذهلي:

هو محمّد بن بندار بن عاصم، كما تقدّم.

[2622]. الرازي:

والبلالي والمحمودي والدهقان والعمري. قال أبو عمرو الكشّي: حكى بعض الثقات بنيشابور وذكر توقيعاً طويلًا يتضمّن العتب على إسحاق بن إسماعيل وذمّ سيرته في أيّام الماضي وأيّامه وإقامة إبراهيم بن عبده مقامه والدعاء له وأمر ابن عبده أن يحمل ما يحمل إليه من حقوقه إلى الرازي، وفي الكتاب:

يا أبا إسحاق! اقرأ كتابنا على البلالي رضى الله عنه، فإنّه الثقة المأمون العارف بما يجب عليه، واقرأه على المحمودي عافاه اللَّه، فما أحمدنا

[له‌

] لطاعته، فإذا وردت بغداد فاقرأ على الدهقان وكيلنا وثقتنا والذي يقبض من موالينا

، وفيه:

ولا تخرجنّ من البلد حتّى تلقى العمري رضى الله عنه‌

[برضائي عنه‌

] وتسلّم إليه وتعرفه ويعرفك، فإنّه الطاهر الأمين العفيف القريب من موالينا

؛ قاله في الخلاصة[1].

أمّا إسحاق بن إسماعيل فهو النيشابوري، وأمّا الرازي فالظاهر أنّه أحمد بن إسحاق الرازي، والأسدي محمّد بن جعفر. قال الشيخ الطوسي في لم: محمّد بن جعفر الأسدي، يكنّى أباالحسين الرازي، كان أحد الأبواب‌[2]، واحتمال الزراري بعيد جدّاً.

[2623]. الرواسي:

اسمه محمّد بن الحسن بن أبي سارة؛ قاله في الخلاصة[3].

[2624]. الزبيري:

الزبيريّون في أصحابنا ثلاثة، تقدّم في عبداللَّه بن عبدالرحمن الزبيري.

[2625]. الزهري:

محمّد بن مسلم بن شهاب.

[2626]. الزيّات:

هو محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب رحمه الله.

[2627]. الساباطي:

اسمه عمرو بن سعيد؛ قاله في الخلاصة[4]، وربّما يأتي لغيره.

[2628]. السبيعي:

أبو إسحاق، وربّما يأتي لغيره بقرينة.

[2629]. السُدي:

اسمه إسماعيل بن عبدالرحمن بن أبي كريمة، ومحمّد بن مروان بن عبداللَّه بن إسماعيل السدي وهو الأصغر، كوفي، متّهم بالكذب؛ قاله الميرزا في قب‌[5].

[2630]. السدوسي:

في الصحابة بشر بن معبد وأحمد بن جرو. وفي التهذيب في فضل زيارة

[1] . خلاصة الأقوال: ص 304 الرقم 1146، باختلاف يسير؛ رجال الكشّي: ص 577 الرقم 1088

[2] . رجال الطوسي: ص 439 الرقم 6278

[3] . خلاصة الأقوال: ص 429 الرقم 1773

[4] . خلاصة الأقوال: ص 429 الرقم 1765

[5] . منهج المقال: ص 399