وأمّا الحديث الذي رواه أبوالعبّاس البقباق قال: تذاكر ابن أبي يعفور ومعلّى بن خنيس، فقال ابن أبي يعفور: الأوصياء علماء أبرار أتقياء، وقال ابن خنيس: الأوصياء أنبياء. قال: فدخلا على أبي عبداللَّه عليه السلام، قال: فلمّا استقرّ مجلسهما قال: فابتدأهما أبو عبداللَّه عليه السلام وقال:

يا عبداللَّه أبرأ ممّن‌[1]

قال: إنّا أنبياء[2]

، فأوّل ما فيه أنّه ضعيف؛ لأنّ في طريقه محمّد بن زياد وهو غير معلوم الحال ولا مذكور في كتب الرجال، و ثانياً أنّه مناف لجميع الأحاديث الواردة فيه، ويمكن حمله على أنّ هذا وقع منه في أوّل أمره قبل رجوعه إلى الحقّ؛ لأنّ ابن الغضائري قال: إنّه كان أوّلًا مُغَيريّاً ثمّ رجع‌[3]، وعلى تقدير صحّة هذا الحديث يحتمل أنّه أراد أنّهم بمنزلة الأنبياء، واللَّه أعلم.

[2134]. معلّى بن عثمان:

أبو عثمان الأحول الكوفي، وقيل: ابن زيد، ثقة، روى عن أبي عبداللَّه عليه السلام؛ قاله النجاشي‌[4] والخلاصة[5] وابن داوود[6].

[2135]. معلّى بن موسى الكندي:

كوفي، ثقة، عين، هو جدّ الحسن بن محمّد بن سماعة، وأخوه إبراهيم، روى عن أبي عبداللَّه عليه السلام؛ قاله في النجاشي‌[7] والخلاصة[8]، وزاد فيه وفي الفهرست‌[9]:

له كتاب رواه عنه إبراهيم بن سليمان الخرّاز.

الباب الثاني عشر: في معن‌

وفيه رجلان:

[2136]. معن بن خالد:

من أصحاب الرضا عليه السلام، له كتاب، ثقة؛ قاله في الرجال‌[10] والخلاصة[11] وابن داوود[12].

[2137]. معن بن عبدالسلام:

له كتاب الزهد رواه عنه معمّر بن خلاد؛ قاله النجاشي‌[13].

[1] . في الأصل:« أبا عبد اللَّه أبرأ ممّا» بدل« عبد اللَّه أبرأ ممّن»، والتصويب من رجال الكشّي

[2] . رجال الكشّي: ص 246 الرقم 456

[3] . الرجال لابن الغضائري: ص 87 الرقم 116

[4] . رجال النجاشي: ص 417 الرقم 1115

[5] . خلاصة الأقوال: ص 275 الرقم 1002

[6] . رجال ابن داوود: ص 190 الرقم 1578

[7] . رجال النجاشي: ص 417 الرقم 1116

[8] . خلاصة الأقوال: ص 275 الرقم 1003

[9] . الفهرست: ص 247 الرقم 735

[10] . رجال الطوسي: ص 366 الرقم 5429

[11] . خلاصة الأقوال: ص 278 الرقم 1019

[12] . رجال ابن داوود: ص 191 الرقم 1583

[13] . رجال النجاشي: ص 425 الرقم 1143