أقول: وجه ترجيح قول النجاشي؛ لأنّ ابن الغضائري أطلق الجرح وقد قرّروا أنّه لا يقبل إلّا مفسّراً مبيّن السبب لاحتمال أن يجرحه بما ليس يجرح.

[1624]. محمّد بن إسماعيل بن بزيع:

ثقة، صحيح، كوفي، مولى المنصور؛ قاله الشيخ في رجال الكاظم عليه السلام‌[1].

وقال أبوالعبّاس بن سعيد في تاريخه: سألت عليّ بن الحسن عنه؟ فقال: ثقة ثقة[2].

وقال العلّامة في الخلاصة: أبو جعفر، مولى أبي جعفر المنصور. وولد بزيع بيت منهم حمزة بن بزيع وكان من صالحي هذه الطائفة وثقاتهم، كثير العلم‌[3].

وبعضهم من توهّم أنّ «وكان من صالحي هذه ...» إلى آخره أوصاف لحمزة لا لمحمّد، وممّا يؤيّد أنّها لمحمّد أنّ حمزة لم يوثّقه من علماء الرجال بل أورد و فيه ما يدلّ على ذمّه، واللَّه أعلم.

[1625]. محمّد بن إسماعيل الجعفري:

له كتاب رواه عنه ابن نهيك؛ قاله في الفهرست‌[4] والنجاشي‌[5].

[1626]. محمّد بن إسماعيل بن خُثَيم الكِناني:

له كتاب رواه عنه خضر بن أبان‌[6].

[1627]. محمّد بن إسماعيل بن ميمون الزعفراني:

أبو عبداللَّه، ثقة، عين، روى عنه الثقات وروى عنهم، ولقي أصحاب أبي عبداللَّه عليه السلام؛ قاله في النجاشي‌[7] والخلاصة[8].

ويشاركه:

[1628]. محمّد بن إسماعيل:

يكنّى أبا الحسن، نيشابوري، يدعى بندفر[9]،[10]

[1629]. ومحمّد بن إسماعيل الأزدي الكوفي:

من رجال الصادق عليه السلام‌[11]،

[1630]. ومحمّد بن إسماعيل البلخي:

من أصحاب الهادي عليه السلام‌[12]،

[1] . رجال الطوسي: ص 344 الرقم 5130

[2] . رجال النجاشي: ص 330 الرقم 893

[3] . خلاصة الأقوال: ص 238 الرقم 814

[4] . الفهرست: ص 231 الرقم 669

[5] . رجال النجاشي: ص 370 الرقم 1007

[6] . رجال النجاشي: ص 363 الرقم 977

[7] . رجال النجاشي: ص 345 الرقم 933

[8] . خلاصة الأقوال: ص 259 الرقم 899

[9] . في اختيار معرفة الرجال:« أبوالحسن محمّد بن إسماعيل البندقي النيسابوري» ص 538 الرقم 1024

[10] . رجال الطوسي: ص 440 الرقم 6280

[11] . رجال الطوسي: ص 277 الرقم 3997

[12] . رجال الطوسي: ص 393 الرقم 5784