كتب ملّا عبد اللَّه بن صالح السماهيجي (م 1135 ق) رسالة في خراسان ردّ فيها على هذه الرسالة، وسمّاها النفر والرهط الذين يجب عليهم الجمعة[1].

ب. مناسك الحجّ؛ وقد كتبها باسم السلطان سليمان الصفوي المتوفّي سنة (1106 ق)[2].

5. أحمد بن خليل بن غازي القزويني (ابن المؤلّف أيضاً) والذي توفّي في حياة أبيه،[3] وقد كتب حاشية على حاشية أبيه على عدّة الاصول‌[4].

6. أبوذرّ بن ملّا خليل القزويني (وهو ابنه الثالث)، وقد توفّي أيضاً في حياة أبيه‌[5].

7. محمّد نصير بن حاجي أفضل بيك (ابن أخي المؤلّف) وهو الذي كتب نسخة من فروع الكافي اشتملت على كتاب الصلاة والجهاد من سنة (1070) إلى سنة (1073 ق)[6].

8. الأوضاع العلميّة والثقافيّة في قزوين في زمن ملّا خليل‌

كان مولد ملّا خليل في عام (1001 ق)، وكانت قزوين في ذلك الزمن عاصمة للدولة الصفويّة، وقد بدأ فيها السلطان عبّاس الصفوي بمطاردة الفلاسفة والصوفيّة وتصفيتهم، وكان ملّا خليل في الربيع الثاني من عمره.

وتعتبر المدرسة الفلسفيّة لقزوين ذات تاريخ قديم، فكانت من قديم الزمان مهداً لتربية جمع كثير من فحول الفلاسفة وكبار الحكماء والمتكلّمين، أمثال عليّ بن حاتم القزويني صاحب كتاب التوحيد الذي كان حيّاً إلى سنة (326)، وأبي بكر عبد اللَّه بن طاهر بن حارث الأبهري القزويني المتوفّي في سنة (330 ق) وهو من طبقة الشبيلي،

[1]. الذريعة، ج 24، ص 258؛ كشف الحجب والأستار، ص 248.

[2]. الذريعة، ج 22، ص 264.

[3]. تعرّضت لحياته المصادر التالية: أمل الآمل، ج 2، ص 14؛ رياض العلماء، ج 1، ص 38؛ طبقات أعلام الشيعة، ص 31.

[4]. معجم المؤلفين، ج 1، ص 217؛ أعيان الشيعة، ج 8، ص 376.

[5]. ذكرت حياته الشخصيّة والعلميّة في المصادر التالية: أمل الآمل، ج 2، ص 352؛ أعيان الشيعة، ج 2، ص 349؛ طبقات أعلام الشيعة( قرن 11)، ص 212.

[6]. فهرست نسخه‌هاى خطّى كتابخانه آيت اللَّه گلپايگانى، أبوالفضل حافظيان بابلى( مخطوط)، نسخه ش 15/ 1.