[أقول: الأسْوَد بن قَطَنة، كما في نصر الموجود عندي، و قَطَبَة كما في‌ البحار، و في‌ نهج البلاغة، و شرح البحراني: قطيبة، بالياء ثُمَّ الباء.

و في الإصابة: الأسْوَد بن قطبة أبو مُفَزِّر، بفتح الفاء و تشديد الزَّاء المكسورة بعدها راء.

قال الدَّارقطني في المؤتلف: شهد القادسية، و له فيها أشعار كثيرة، هو رسول سَعْد بن أبي وَقَّاص بسبي جلولاء إلى عمر، و هو شاعر المسلمين في تلك الأيَّام، ذكره سيف في الفتوح، و قال أيضاً: و كان مع خالد بن الوليد في خلافة أبي بكر، ثُمَّ ذكر أبياتاً من شعره.

و قال الحميدي: لم أقف إلى الآن على نسب الأسْوَد بن قطبة، و قرأت في كثير من النُّسخ أنَّه حارثي من بني الحارث بن كَعْب، و لم أتحقَّق ذلك، و الَّذي يغلب على ظنّي أنَّه الأسْوَد بن زَيْد بن قطبة بن غنم الأنْصاريّ من بني عبيد بن عَدِيّ، ذكره أبو عمر في الاستيعاب، و قال: إنَّ موسى بن عُقْبَة عدَّه فيمن شهد بدراً، انتهى.

و ذكره الطَّبري كثيراً بكنيته ... و نسبه إلى تميم، و له 7 كتاب آخر- نقله المصنّف نقلًا عن‌ نهج البلاغة-، يفيد أنَّه صاحب جند حلوان. [1]]

101 كتابه 7 إلى الأسْوَد بن قُطبة

من كتاب له 7 إلى الأسْوَد بن قُطبة صاحب جند حُلوان:

[1] راجع: نهج البلاغة: الكتاب 59، وقعة صفِّين: ص 106، بحار الأنوار: ج 32 ص 401 وج 66 ص 506 وج 79 ص 177؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 17 ص 145، تاريخ الطبري: ج 3 ص 118، الإصابة: ج 1 ص 226 وج 6 ص 385، أسد الغابة: ج 1 ص 85، تاريخ مدينة دمشق: ج 9 ص 70.