مِن أَعلاهُ إِلى أَسفَلِهِ، لا يُؤخَذُ مِنهُ شَي‌ءٌ إِلّا أَعادَهُ اللَّهُ كَما كانَ، وَذَلِكَ قَولُ اللَّهِ: «لا مَقْطُوعَةٍ وَ لا مَمْنُوعَةٍ» وَإِنَّ رُطَبَها لَأَمثالُ القِلالِ‌[1]، وَمَوزَها وَرُمّانَها أَمثالُ الدُّلِيِ‌[2]، وَأَمشاطَهُم وَمَجامِرَهُم الدُّرُّ.[3]

152 المستدرك على الصَّحيحين عن أبي امامة: أَقبَلَ أَعرابِيٌّ يَوماً فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَد ذَكَرَ اللَّهُ فِي القُرآنِ شَجَرَةً مُؤذِيَةً، وَما كُنتُ أَرى‌ أَنَّ فِي الجَنَّةِ شَجَرَةً تُؤذِي صاحِبَها.

فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: وَما هِيَ؟

قالَ: السِّدرُ، فَإِنَّ لَها شَوكاً!

فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: «فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ»؛ يَخضِدُ[4] اللَّهُ شَوكَهُ، فَيَجعَلُ مَكانَ كُلِّ شَوكَةٍ ثَمَرَةً، فَإِنَّها تُنبِتُ ثَمَراً تُفتَقُ الثَّمَرَةُ مَعَها عَن اثنَينِ وَسَبعِينَ لَوناً، ما مِنها لَونٌ يُشبِهُ الآخَرَ.[5]

4/ 10: شَجَرَةُ طُوبى‌

153 رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: طُوبى شَجَرَةٌ تَخرُجُ مِن جَنَّةِ عَدنٍ، غَرَسَها رَبُّنا بِيَدِهِ.[6]

[1]. القُلَّة: الحُبّ العظيم‌[ الجرَّة] والجمع قِلال( النهاية: ج 4 ص 104« قلل»).

[2]. الدَلْو: معروفة، التي يُستقى بها، والجمع: دِلاء ودُلّي( لسان العرب: ج 14 ص 264« دلا»).

[3]. الاختصاص: ص 357 عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام، بحار الأنوار: ج 8 ص 219 ح 212 وراجع: المستدرك على الصحيحين: ج 2 ص 517 ح 3776 و الفردوس: ج 4 ص 288 ح 6850.

[4]. خَضَدْتُ الشَجَرَ: قطعتُ شَوكه، فهو خَضِيد ومَخضود( لسان العرب: ج 3 ص 163« خضد»).

[5]. المستدرك على الصحيحين: ج 2 ص 518 ح 3778، البعث والنشور: ص 187 ح 276، الزهد لابن المبارك( الملحقات): ص 74 ح 263، كنز العمّال: ج 2 ص 45 ح 3053 وراجع: المعجم الكبير: ج 17 ص 130 ح 318.

[6]. الكافي: ج 2 ص 201 ح 3، المحاسن: ج 2 ص 152 ح 1408، تفسير العيّاشي: ج 2 ص 212 ح 47 كلّها عن أبي حمزة عن الإمام الباقر عليه السلام وفي الأخيرين من دون إسناد إلى النبيّ صلى الله عليه و آله، ثواب الأعمال: ص 165 ح 1 عن عليّ بن أبي عليّ اللهبي عن الإمام الصادق عليه السلام وكلّها نحوه، بحار الأنوار: ج 8 ص 143 ح 63.