علياً كنفسه صلى‌الله‌عليه‌وآله [١] ، فكان أمير المؤمنين عليه‌السلام هو الذي تفرّد من بين رجال الأُمة بشرف الاصطفاء الإلهي لهذه المنزلة العظيمة.

١١ ـ وخصّه بالقتال علىٰ تأويل القرآن ، وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : « إن منكم من يقاتل علىٰ تأويل القرآن كما قاتلت علىٰ تنزيله » فاستشرف لها القوم وفيهم أبو بكر وعمر ، فقال أبو بكر : أنا هو ؟ قال صلى‌الله‌عليه‌وآله : « لا » . قال عمر : أنا هو ؟ قال صلى‌الله‌عليه‌وآله : « لا ، ولكن خاصف النعل » [٢] يعني علياً عليه‌السلام وكان يخصف نعل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله .

١٢ ـ وخصّه بكونه الهادي للأُمّة من بعده ، قال علي عليه‌السلام في قوله تعالىٰ : ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ )[٣] : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله المنذر ، وأنا الهادي [٤].

وعن ابن عباس : وضع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يده علىٰ صدره فقال : « أنا المنذر » ثم أومأ إلىٰ منكب علي عليه‌السلام وقال : « أنت الهادي يا علي ، بك يهتدي المهتدون من بعدي » [٥].

١٣ ـ واختص عليه‌السلام بكونه أحبّ الخلق إلى الله تعالىٰ وإلىٰ رسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، كما

[١] معالم التنزيل / البغوي ١ : ٤٨٠ ، وراجع أيضاً : صحيح مسلم ٤ : ١٨٧١ ، سنن الترمذي ٥ : ٢٢٥ / ٢٩٩٩ ، مصابيح السنة ٤ : ١٨٣ / ٤٧٩٥ ، الصواعق المحرقة : ١٢١ وغيرها.

[٢] مستدرك الحاكم ٣ : ١٢٣ ـ وصححه علىٰ شرط الشيخين ، مسند أحمد ٣ : ٨٢.

[٣] سورة الرعد : ١٣ / ٧.

[٤] مستدرك الحاكم ٣ : ١٢٩ ـ ١٣٠ وصححه علىٰ شرط الشيخين.

[٥] تفسير الرازي ١٩ : ٢٠ ، تفسير الطبري ١٣ : ١٣٠ ـ دار إحياء التراث العربي ـ ١٤٢١ ه‌ ، تفسير النيسابوري بهامش تفسير الطبري ١٤ : ٦٨ ـ دار المعرفة ـ ١٤٠٣ ه‌ ، روح المعاني / الآلوسي ١٣ : ١٠٨.