كشف لهم الغطاء فرأوا عالم الغيب في عالم الشهادة ، ووقفوا على حقائق المعارف في خلوات العبادة ، وناجتهم أفكارهم في أوقات أذكارهم بما يسمون به غارب الشرف والسيادة ، وحصلوا بصدق توجّههم إلى جناب القدس ما بلغوا به منتهى الإراداة ، فهم كما في نفوس أوليائهم ومحبيهم وزيادة ، فما تزيد معارفهم في زمان الشيخوخة على زمن معارفهم في زمن الولادة ، فهم خيرة الخير وزبدة الحقب ، وواسطة القلادة.

روي في كتاب مجمع الطبرسي عن محمّد بن عبد الله بن مهران قال : إنّ المعتصم جعل يعمل الحيلة في قتل أبي جعفر عليه‌السلام وأشار على ابنة المأمون زوجته بأنّها تسمّه ، لأنّه وقف على انحرافها عن أبي جعفر عليه‌السلام وشدّة غيرتها عليه لتفضيل أمّ أبي الحسن ابنه عليها ، ولأنّه لم يرزق منها ولداً ، فأجابته إلى ذلك ، وجعلت سمّاً في عنب رازقي ووضعته بين يديه عليه‌السلام ، فلمّا أكل منه ندمت وجعلت تبكي ، فقال عليه‌السلام : « ما بكاؤك ؟ والله ليضربنّك الله بعقر لا يجبر ، وبلاء لا ينستر ».

فماتت بعلّة في أغمض المواضع من جوارحها صارت ناصوراً ، فأنفقت مالها وجميع ملكها على تلك العلّة حتّى احتاجت إلى استرفاد النّاس.

فمات عليه‌السلام من ذلك السم في يوم الثلثاء لستّ خلون [١] من ذي الحجّة ، سنة

[١] في عيون المعجزات : « لخمس خلون ».