عليه فلا تفاتحوه ، ومن احتاج الى مسألتكم من إخوانكم .. فقد خنتموه [١].

وكان يدخل مسجد الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ حيث يجتمع المشبّهة الملحدون ـ ويقول : كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء [٢].

وقد طلبه الحجّاج ، وأمر بقطع يديه ورجليه ، وقتله [٣].

وسعيد بن جُبَير : الذي مثّل به الحجّاج وقتله [٤] وكان قد خرج مع عبدالرحمن بن الأشعث ، يحارب دولة بني اُمية وكان يومئذ يقول : قاتلوهم ولا تأثموا من قتالهم ، بنيّة ويقين ، على آثامهم قاتلوهم ، وعلى جورهم في الحكم ، وتجبّرهم في الدين ، واستذلالهم الضعفاء ، وإماتتهم الصلاة [٥].

والذين اختفوا من جور بني اُمية مثل سالم بن أبي حفصة ، وسليم بن قيس الهلالي ، وعامر بن واثلة الكناني ، ومحمد بن جبير بن مطعم.

والذين هربوا فنجّاهم الله مثل أبي خالد الكابلي ، وأبي حمزة الثمالي ، وشعيب مولى الإمام [٦].

وآل أعين الذين قال الحجّاج فيهم : « لا يستقيم لنا الملك ومن آل أعين رجل تحت حجر » ، فاختفوا وتواروا [٧].

الإمام أبو جعفر محمد الباقر عليه‌السلام ، الذي تحمّل الإمامة من بعده ، وقاد الاُمة الى

[١] الكافي ، الأصول ( ٢ : ٢٨١ ) باب مجالسة أهل المعاصي (ح ١٦).

[٢] الاختصاص (ص ٦٤) ورواه الخصيبي في ( الأبواب ) بزيادة قوله : « حتى تؤمنوا بالله وحده » فلاحظ الباب (٥) ص ( ١٢٤ : ألف ).

[٣] رجال الكشي (ص ١٢٣) رقم (١٩٤).

[٤] انظر رجال الكشي (ص ١١٩) رقم (١٩٠) بحار الأنوار ( ٤٦ : ١٣٦ ) ومروج الذهب ( ٣ : ١٧٣ ) والامامة والسياسة ( ٢ : ٥١ ) والاختصاص (ص ٢٠٥).

[٥] أيام العرب في الإسلام (ص ٤٧٨).

[٦] لاحظ تراجم هؤلاء في كتب رجال الحديث عند الشيعة الإمامية وغيرهم وانظر عوالم العلوم (ص ٢٧٩).

[٧] رسالة أبي غالب الزراري (ص ١٩٠) الفقرة (٤).