المشايخ‌[1].

و قال السيّد محسن الأمين: في رسالة «نزهة أهل الحرمين»[2] وصفه بالعالم الجليل و السيّد الجليل‌[3].

[ولده:]

صرّح المؤلّف رحمه اللّه أنّه أرسل ولده «طاهر» ليأتيه بكتاب «تذكرة الفقهاء» للعلّامة الحلّي. و لا نعلم كم له من الأولاد، و كم كان عمر ناصر حينذاك؟[4]

[فترة عمره الشريف:]

بما أنّا لم نتعرّف على تاريخ ولادة المؤلّف و لا تاريخ وفاته رحمه اللّه،

[1] روضات الجنّات: 7/ 35.

و احتمل الشيخ آقابزرگ الطهراني في طبقات أعلام الشيعة« إحياء الداثر من مآثر أهل القرن العاشر: 214 أن يكون المؤلّف هو نفسه محمد بن أبي طالب الموسوي الحسيني الأسترآبادي، تلميذ المحقّق الكركي، و شارح الجعفريّة، و سمّى الشرح« المطالب المظفّرية»، حيث قال:

و لعلّه الأسترآبادي المذكور ... فإنّه في آخر المجالس الخامس في أحوال مسلم بن عقيل أظهر الشكوى من أهل زمانه و غدرهم به كما غدر أهل الكوفة بمسلم. قال: و لمّا نجّاه اللّه منهم هاجر إلى كربلاء و اتّخذها موطنا و مستقرّا ... فيظهر أنّه لم يكن حائريّ الأصل. انتهى.

أقول: يبدو أنّ الحقّ مع الميرزا الخوانساري، حيث إنّ المؤلّف رحمه اللّه صحيح لم يكن حائريّ الأصل لكنّه كركيّ، كما هو صرّح في كتابه، و كما بيّناه فيما سبق.

[2]« نزهة أهل الحرمين في تاريخ تعميرات المشهدين» في النجف و كربلاء، لسيّدنا الحسن بن هادي صدر الدين العاملي الأصفهاني الكاظمي« 1272- 1354» صاحب« تأسيس الشيعة الكرام لفنون الاسلام».« الذريعة: 24/ 114 رقم 592».

[3] أعيان الشيعة: 9/ 62.

[4] انظر أواخر الجزء الثاني.