نام کتاب : الحياة السياسية للامام الحسن عليه السلام نویسنده : العاملي، السيد جعفر مرتضى جلد : 1 صفحه : 26
( فنجعل لعنة الله على
الكاذب )
، أو ( على من كان كاذباً ) مثلاً .. أما ما ورد في الآية ، فيدل
على تحقق كاذبين ( بوصف الجمع ) في كلا الفريقين المتباهلين.
وهذا يعطي : أن الحاضرين للمباهلة شركاء
في الدعوى ، فإن الكذب لا يكون إلا فيها .. وعليه .. فعليِّ ، وفاطمة ، والحسنان عليهمالسلام شركاء في الدعوى ، وفي الدعوة إلى
المباهلة لإثباتها. وهذامن أفضل المناقب التي خص الله بها أهل بيت نبيه [١].
قال الزمخشري : « وفيه دليل لا شيء أقوى
منه على فضل أصحاب الكساء » ، كما تقدم.
وقال الطبرسي وغيره : « قال ابن أبي
علان ـ وهو أحد أئمة المعتزلة ـ : هذا يدل على أن ، الحسن والحسين كانا مكلفين في
تلك الحال ، لأن المباهلة لا تجوز إلا مع البالغين.
وقال أصحابنا : إن صغر السن ونقصانها عن
حد البلوغ لا ينافي كمال العقل ، وإنما جعل بلوغ الحلم حداً لتعلق الأحكام الشرعية
[٢]. وقد كان
سنهما في تلك الحال سناً لا يمتنع معها أن يكونا كاملي العقل. على أن عندنا يجوز
أن يخرق الله العادات للأئمة ، ويخصهم بما لا يشاركهم فيه غيرهم ، فلو صح أن كمال
العقل غير معتاد في تلك السن ، لجاز ذلك فيهم : إبانة لهم عمن سواهم ، ودلالة على
مكانهم من الله تعالى ، واختصاصهم. ومما يؤيده من الأخبار قول النبي صلىاللهعليهوآله : « ابناي هذان إمامان ، قاما ، أو
قعدا » [٣].
أضف إلى ما تقدم : أن مما يدل على ما
ذكره الطباطبائي والمظفر وغيرهما : نزول سورة هل أتى ، في أهل الكساء ، ومنهم
الحسنان عليهما
[١] راجع : تفيسر
الميزان ج ٣ ص ٢٢٤ ودلائل الصدق ج ٣ قسم ١ ص ٨٤ ..
[٢] ومن الواضح :
أنه قد لوحظ في ذلك عامة الناس وغالبهم ..
[٣] مجمع البيان ج ٢
ص ٤٥٢ و ٤٥٣ وراجع : المناقب لابن شهر آشوب ج ٣ ص ٣٦٨. وكلام ابن أبي علان موجود
في التبيان أيضاً ج ٢ ص ٤٨٥ ، وراجع الإرشاد للمفيد. وفي البحار للمجلسي بحث حول
إيمان علي عليهالسلام ، وهو لم
يبلغ الحلم ..
نام کتاب : الحياة السياسية للامام الحسن عليه السلام نویسنده : العاملي، السيد جعفر مرتضى جلد : 1 صفحه : 26