ولايتهما للخلق في هذه الآية بواضح البرهان [١].

قُمَّت شجيرات الغدير ، وتجمَّع الحشد الهائل من حجَّاج بيت الله الحرام ، وإذا بالصمت يخطف الوجوه ، فماذا عسى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن يبلغ في حرِّ الرمضاء وساعة الظهيرة؟

وإذا بجبرئيل الأمين يكفي على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الأمر بما فيه إكمال الدين وإتمام النعمة على المسلمين ، بقوله تعالى : ( يَا أيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إلَيْكَ مِن رَبِّكَ وَإن لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاس ) [٢].

ثمَّ فرض رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ولاية عليٍّ عليه‌السلام على الشاهد والغائب؛ فقال : « من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ، اللَّهمَّ والِ من والاه ، وعادِ من عاداه ، واخذل من خذله ، وانصر من نصره » ، وبعد فرض الولاية نزل قوله تعالى : ( الْيَوْمَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِِسْلأمَ دِيناً ) [٣].

فكبَّر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وحمدالله على إكمال الدين ورضا الربِّ برسالته وولاية عليٍّ عليه‌السلام من بعده ، فأصبح عليُّ بن أبي طالب عليه‌السلام مولى كلِّ مؤمن ومؤمنة.

[١] إرشاد المفيد ١ : ٧.

[٢] سورة المائدة : ٦٧.

[٣] سورة المائدة : ٣.