الحسن ثمّ الحسين ثمّ علي بن الحسين ثمّ محمّد بن علي ثمّ أنت، فقال:

«رحمك اللّه»، ثمّ قال: «اتّقوا اللّه اتّقوا اللّه، عليكم بالورع و صدق الحديث و أداء الأمانة و عفّة البطن و الفرج»، كش (في إبراهيم المخارقي)[1].

و لا يبعد* أن يكون الخارقي‌[2] المتقدّم‌[3] و هو ابن زياد[4]، إلّا أنّه وقع في كش هكذا فيما رأيت من نسخه و نسخ اختيار الشيخ.

______________________________
(55) قوله* في إبراهيم المخارقي: و لا يبعد أن يكون الخارقي‌[5] المتقدّم.

قلت: أو إبراهيم بن هارون الآتي‌[6]، و مرّ عن المصنّف أيضا في إبراهيم الخارقي‌[7]، و يحتمل اتّحادهما، و يكون أحدهما نسبة إلى الجدّ.

و بالجملة: الظاهر الخارقي و المخارقي و هم، و ممّا ينبّه عليه ما سيجي‌ء في الحسين بن سلمة[8]، فتأمّل‌[9].

[1] رجال الكشّي: 419/ 794. و ما بين القوسين لم يرد في« ش» و« ع».

[2] في« ت» و« ر» و« ع»: الخارقي، و في« ض» و الحجريّة: المخارقي.

[3] تقدّم برقم:[ 73].

[4] تقدّم برقم:[ 83].

[5] كذا في نسخ التعليقة. و قد اختلفت نسخ المنهج في رسم لفظة: الخارفي، ففي بعضها:

الخارفي- بالفاء- و في البعض الآخر: الخارقي- بالقاف-.

و قد نقله الوحيد البهبهاني- كما هنا- و أبو علي الحائري و المامقاني عن المنهج:

الخارقي- بالقاف- و الظاهر أنّ الصواب: الخارفي. و قد فصّلنا القول في إبراهيم الخارفي الّذي تقدّم برقم:[ 73] فراجع.

[6] سيأتي برقم:[ 174].

[7] تقدّم برقم:[ 73] بعنوان: إبراهيم الخارفي.

[8] سيأتي عن رجال الشيخ: 183/ 80: الحسين بن سلمة، أبو عمّار الهمداني الخارفي الكوفي.

[9] قال الرجالي أبو علي الحائري: وجه التأمّل أنّ كون الحسين خارقيّا أي مدخل له-- في كون إبراهيم كذلك. انظر منتهى المقال 1: 204/ 80 هامش( 8).