و كلاما و أدبا و شعرا، و الجاحظ يحكي عنه كثيرا، و ذكر أنّه صنّف كتبا، و لم نر منها شيئا[1].

و في صه: ابن سليمان بن أبي داحة- بالدال غير المعجمة و الحاء غير المعجمة أيضا- المدني‌[2]، و داحة امّه، و قيل: كانت جارية لأبيه ربّته فنسب إليها، و قيل: أبوه إسحاق بن أبي سليمان فوقع الاشتباه فحوّل لفظة (أبي سليمان) إلى داحة، مولى آل طلحة بن عبيد اللّه، أبو إسحاق.

قال الشيخ رحمه اللّه: ذكر أنّه روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، و كان وجه أصحابنا بالبصرة فقها و كلاما و أدبا و شعرا[3].

و لا يخفى أنّ ما ذكر من كون داحة امّه أو جارية ربّته فنسب إليها يؤيّد قول ست بظاهره، و إن احتمل أن يكون نسب أبوه إليها فقيل لأبي سليمان: أبو داحة، كما هو عادة العرب في مثله كأبي ريشة و نحوه، ثمّ نسب هو إلى أبيه فقيل: ابن أبي داحة، و القول الآخر فيها بعيد غير واضح.

و في د: ابن داحة المزني- بالزاي- و منهم من يقول: المدني فيحرّفه، و داحة اسم امّه، و قيل: جارية أبيه، و منهم من يقول: ابن أبي داحة، و الحقّ الأوّل، مولى آل طلحة ق جخ وجه من أصحابنا، متكلّم أديب‌[4]، انتهى.

[1] الفهرست: 35/ 3، و فيه بعد داحة زيادة: المزني، و بعد طلحة زيادة: أبو إسحاق.

[2] في المصدر: المزني، و في النسخة الخطيّة منه كما في المتن.

[3] الخلاصة: 48/ 8، و فيها: مولى آل طلحة بن عبد اللّه، و في النسخة الخطيّة منها كما في المتن.

[4] رجال ابن داود: 32/ 21.