إلى هنا تبيّنت لنا حسب التحليل العقلي مسائل ثلاث هي :

١. ذات الله منزّّهة عن التركيب الخارجي.

٢. ذات الله منزّهة عن التركيب الذهني.

٣. صفات الله عين ذاته.

وقد ذكرنا ـ في معرض بيان هذه الحقائق وشرحها ـ أنّ الأمر لو كان على غير ما أثبتناه للزم أن يفتقر الله تعالى إلى سواه.

فالواجب الوجود غني عن غيره ، لا يفتقر إلى شيء سبحانه ، وسنذكر فيما يلي ما ورد من الآيات في هذا المجال.

إنّ القرآن يصف الله سبحانه في سبعة عشر مورداً بالغني وعدم الافتقار والاحتياج ، فقال :

( واللهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ ) [١].

( فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ العَالَمِينَ ) [٢].

( أنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ) [٣].

( واللهُ هُوَ الغَنيُّ الحَمِيدُ ) [٤].

( سُبْحَانَهُ هُوَ الغَنِيُّ ) [٥].

[١] البقرة : ٢٦٣.

[٢] آل عمران : ٩٧.

[٣] البقرة : ٢٦٧.

[٤] فاطر : ١٥.

[٥] يونس : ٦٨.