وتيمم الجنابة والحائض تيمم مثل تيمم الصلاة [١] ، إن الله عزوجل فرض الطهر ، فجعل غسل الوجه واليدين ، ومسح الرأس والرجلين.

وفرض الصلاة أربع ركعات ، فجعل للمسافر ركعتين ووضع عنه الركعتين ليس [٢] فيهما القراءة. وجعل للذي لايقدر على الماء التيمم [٣] ، مسح الوجه واليدين ، ورفع عنه مسح الرأس والرجلين.

وقال الله تبارك وتعالى : ( فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ) [٤] والصعيد : الموضع المرتفع عن الأرض [٥] والطيب : الذي ينحدر عنه الماء [٦].

وقد روي أنه يمسح الرجل على جبينيه وحاجبيه ، ويمسح على ظهر كفيه [٧].

فإذا كبّرت في صلاتك تكبيرة الإفتتاح ، واُوتيت بالماء [٨] فلا تقطع الصلاة ولا تنقض تيممك ، وامض في صلاتك [٩].

[١] ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٥٨ / ٢١٥ ، والتهذيب ١ : ٢١٢ / ٦١٦ و ٦١٧.

[٢] ليس في نسخة « ض » والصواب ما أثبتناه من نسخة « ش ».

[٣] ليس في نسخة « ش ».

[٤] المائدة ٥ : ٦ ، والنساء ٤ : ٤٣.

[٥] وفي كتب اللغة : التراب أو وجه الأرض.

[٦] الهداية : ١٨ باختلاف يسير.

[٧] الفقيه ١ : ٥٧ / ٢١٢ ، الهداية : ١٨.

[٨] ليس في نسخة « ش ».

[٩] قال العلامة المجلسي في البحار ٨٠ : ١٥٢ في بيانه حول هذا الخبر : « ولو وجد الماء بعد الدخول في الصلاة ، فقد اختلف فيه كلام الاصحاب على أقوال :

الأول : أنه يمضي في صلاته ، ولو تلبس بتكبيرة الاحرام ، كما دل عليه هذا الخبر ، وهو مختار الأكثر.

الثاني : أنه يرجع مالم يركع ، ذهب إليه الصدوق والشيخ في النهاية وجماعة.

الثالث : أنه يرجع مالم يقرأ ، ذهب إليه سلار.

الرابع : وجوب القطع مطلقاً اذا غلب على ظنه سعة الوقت بقدر الطهارة والصلاة ، وعدم وجوب القطع إذا لم يمكنه ذلك ، واستحباب القطع مالم يركع ، نقله الشيخ عن ابن حمزة.

الخامس : ما نقله الشهيد أيضاُ عن ابن الجنيد ، حيث قال : وإذا وجد المتيمم الماء بعد دخوله في الصلاة قطع مالم يركع الثانية ، فان ركعها مضى في صلاته ، فان وجده بعد الركعة الاُولى وخاف ضيق الوقت أن يخرج إن قطع ، رجوت أن يجزيه ان لايقطع صلاته ، وأما قبله فلابد من قطعها مع وجود