البغدادي الإسفرائيني التميمي ( المتوفّى سنة ٤٢٩ ).

٤ ـ « التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكة » لطاهر بن محمد الإسفرائيني ( المتوفّى عام ٤٧١ ) المطبوع بمصر عام ١٣٧٤.

٥ ـ « الفرق الإسلامية » ذيل كتاب « شرح المواقف » للكرماني ( المتوفّى عام ٧٨٦ ) وقد طبع في بغداد عام ١٩٧٣م.

ج. ما يتناول خصوص مذهب من المذاهب الإسلامية ، ومن هذا القسم :

١ ـ « فرق الشيعة » ، تأليف أبي محمد الحسن بن موسى النوبختي من أعلام القرن الثالث للهجرة ، وقد بيّن فيه فرق أهل الإمامة.

٢ ـ « فرق الشيعة » [١] للشيخ أبي القاسم سعد بن عبد اللّه بن أبي خلف الأشعري القمي ( المتوفّى عام ٢٩٩ أو ٣٠١ ).

وقد طبعت هذه الكتب ووزعت في العالم ، وهي متاحة لكلّ من أراد معرفة هذه المذاهب والمقالات والآراء والأفكار ، ولنقدّم قبل الورود في البحث أُموراً تفيد القرّاء الكرام وطلاب هذه المعرفة :

١ ـ الملة والنحلة في اللغة

الملّة بمعنى الطريقة ، والمراد هنا السنن المأخوذة والمقتبسة من الآخرين ، ولأجل ذلك يضيفها القرآن إلى الرسل والأقوام إذ يقول مثلاً : ( بَلْ مِلَّةَ إِبْراهيمَ حَنيفاً ) (البقرة : ١٣٥) ، وقوله : ( إِنّي تَرَكْتُ مِلّةَ قَوم لا يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ ) (يوسف : ٣٧) ولا تستعمل مضافة إلى اللّه ولا إلى آحاد أُمّة نبي بل إلى نفس النبي ، ويقال ملّة إبراهيم وملّة محمّد (ص) ولا يقال : ملّة اللّه.

وأمّا النحلة فهي على ما في « لسان العرب » بمعنى الدعوى ، والنسبة بينها وبين الدين أنّها تستعمل في الباطل كثيراً ، مثل كلمة « انتحال المبطلين »

[١] كما عبر عنه النجاشي في ترجمته وربما يعبر عنه بالمقالات والفرق.