هذا وأمّا ما قيل في حجتهم الاُولى بزعمهم أنّ في الكافي روايات كثيرة بهذا المعنى ( أي التحريف ) ، فهو قول باطل ؛ لأنّ جميع الروايات الاُخرى لا دلالة فيها على المدّعى ، ولكنها لم تفهم دلالتها كما ينبغي ، فهي إمّا بخصوص اختلاف القراءة القرآنية ، او زيادة توضيحية ، أو تأويل النص أو تفسيره كما بيّن كلّ في محله بدراسة نقدية تفصيلية لجميع تلك الروايات ومناقشتها سنداً ودلالة [١]. وإليك بعضها :

١ ـ روى الكليني بسنده عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « قرأ رجل على أمير المؤمنين عليه‌السلام ( فَإنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ ولَكِنَّ الظَّالِمينَ بِآيَاتِ اللهِ يَجْحَدُونَ ) [٢] فقال : بلى والله لقد كذبوه أشدّ التكذيب ، ولكنها مخففة ( لا يُكْذِبُونَكَ ) : لا يأتون بباطل يكذبون به حقك » [٣].

وقد بين الطبرسي في مجمع البيان أنّ قراءة التخفيف هي قراءة نافع ، والكسائي ، والأعشى عن أبي بكر ، وأنها قراءة أمير المؤمنين عليّ عليه‌السلام ، وهو المروي عن الصادق عليه‌السلام ، أمّا الباقون فقد قرأوا بفتح الكاف مع التشديد [٤]. ونظير هذه الرواية في الكافي روايات اُخَر أيضاً ، كقراءة ، ( ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُم ) [٥] ب‌ ( ذو عدل منكم ) [٦] وغيرها ، ولا يخفى ان هذا

[١] تفصيل ذلك في دفاع عن الكافي ، للسيد ثامر العميدي ٢ : ٣٣٣ ـ ٤٤٠.

[٢] الأنعام ٦ : ٣٣.

[٣] روضة الكافي ٨ : ٢٠٠ / ٢٤١.

[٤] مجمع البيان ٤ : ٣٦٧.

[٥] المائدة ٥ : ٩٥.

[٦] روضة الكافي ٨ : ٢٠٥ / ٢٤٧.