حماد مني [١].

وذكر ابن سعد في الطبقات عن محمد بن عمر ، قال : كان ضعيفاً في الحديث [٢].

وذكر أبو نعيم في حلية الأولياء ، والخطيب في تاريخه أن مالك بن أنس ذَكَرَ أبا حنيفة ، فقال : كاد الدين ، ومَن كاد الدين فليس مِن أهله.

وعن الوليد بن مسلم قال : قال لي مالك : يُذْكَر أبو حنيفة ببلدكم؟ قلت : نعم. قال : ما ينبغي لبلدكم أن تُسكَن [٣].

وقال سفيان بن عيينة : ما زال أمر الناس معتدلاً حتى غيَّر ذلك أبو حنيفة بالكوفة ، والبتي بالبصرة ، وربيعة بالمدينة [٤].

وقال أحمد بن حنبل : ما قول أبي حنيفة والبعر عندي إلا سواء [٥].

وقال الشافعي : نظرت في كتاب لأبي حنيفة فيه عشرون ومائة ، أو ثلاثون ومائة ورقة ، فوجدت فيه ثمانين ورقة في الوضوء والصلاة ، ووجدت فيه إما خلافاً لكتاب الله ، أو لسنة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أو اختلاف قول ، أو تناقض ، أو خلاف قياس [٦].

وروى الخطيب عن أبي بكر بن أبي داود أنه قال لأصحابه : ما تقولون في مسألة اتفق عليها مالك وأصحابه ، والشافعي وأصحابه ، والأوزاعي وأصحابه ، والحسن بن صالح وأصحابه ، وسفيان الثوري وأصحابه ، وأحمدبن حنبل وأصحابه؟ فقالوا : يا أبا بكر ، لا تكون مسألة أصح من

[١] الجرح والتعديل ٨ / ٤٥٠ ت ٢٠٦٢.

[٢] الطبقات الكبرى ٦ / ٣٦٨.

[٣] حلية الاولياء ٦ / ٣٢٥. تاريخ بغداد ١٣ / ٤٢١. الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ٦.

[٤] الإحكام في أصول الأحكام ٦ / ٢٢٣. تاريخ بغداد ١٣ / ٤١٣ ـ ٤١٤.

[٥] تاريخ بغداد ١٣ / ٤٣٩.

[٦] حلية الاولياء ١٠ / ١٠٣.