سنّة. [١]

٦ ـ إن ذلك لم يفعله السلف ، ولم ينقل عن أحد منهم ، وهم كانوا أشدً حبّاً للرسول منّا. [٢]

وكل مالم يكن على عهد رسول الله (ص) وأصحابه ديناً ، لم يكن ممن بعدهم ديناً. والموالد لم يكن في عهده ولا في عهد القرون المفضلة إلى القرن السابع. [٣]

واستدلوا على أن السلف لم يفعلوه باختلافهم في تاريخ مولده ، فلأجل ذلك لم يخصّوا ليلة المولد بشيءٍ زيادةً عما يفعلونه في سائر الأيام. [٤]

٧ ـ إنّ السلف كرهوا ذلك ، متأولين في ذلك قوله (ص) : « لا نتخذوا قبري عيدا ». [٥]

٨ ـ إنّ يوم مولده (ص) وإن كان عظيما ولكن لم يرد عن النبي (ص) فيه شيء بخصوصه ، لأنه (ص) أراد التخفيف عن امته ، فيكون بدعة. [٦]

٩ ـ إنّ الله سبحانه لا يعظم الا بالوجه الذي شرع تعظيمه به [٧].

هذا كله... عدا من تفسيرهم العيد باجتماع الناس ف مكان معين لأجل العبادة ، وعن ادّعائهم أن الصلاة عند القبور اتخاذ لها أعياداً وأوثاناً ، إلى غير ذلك مما يلاحظ التتبع لكلماتهم السابقة ...

[١] اقتضاء الصراط المستقيم / ص ٢٩٤ ـ ٢٩٦ ، والقول الفصل / ص ٥٠ و ٥٣ و ٥٤ و ٥٥ عن الحاوي للفتاوي / ص ١٩٠ ـ ١٩٢ ، والدرر السنية / ج ٤ / ص ٤٠٩ و ٣٨٩ ، وعن مجموعة الرسائل النجدية / ج ٤ / ص ٤٤٠ و قسم ٢ / ص ٣٥٧ ، وعن السنن والمبتدعات / ص ١٣٨ / ١٣٩.

[٢] اقتضاء الصراط المستقيم / ص ٢٩٤ ـ ٢٩٦ ، وراجع سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد / ج ١ / ص ٤٤١ / ٤٤٢ ، والقول الفصل / ص ٤٩ و ٥٠ و ٥٣ و ٥٥ عن الفتاوى المصرية / ج ١ : ص ٣١٢ ، وعن المعيار المعرب / ص ٩٩ ـ ١٠١ ، وعن السنن والمبتدعات / ص ١٣٨ / ١٣٩ ، وعن الحاوي للفتاوي / ص ١٩٠ / ١٩٢ ، والانصاف فيما قيل في المولد من الغلو والاجحاف / ص ٤٣.

[٣] الانصاف فيما قيل في المولد من الغلو والاجحاف / ص ٤٦ و ٤٣ و ٤٧.

[٤] القول الفصل في حكم الاحتفال بمولد خير الرسل / ص ٥٣ عن كتاب : المعيار المعرب / ص ٩٩ ـ ١٠١.

[٥] اقتضاء الصراط المستقيم / ص ٣٨٦ ، والقول الفصل / ص ٤٩ عن الفتاوى المصرية.. أما الحديث فقد تقدمت مصادر وموارد الاستدلال والاستشهاد به ، فلا نعيد.

[٦] المدخل لابن الحاج / ج ٢ / ص ٣ فما بعدها.

[٧] القول الفصل في حكم الاحتفال بمولد خير الرسل / ص ٥٣ عن كتاب : المعيار المعرب / ص ٩٩ ـ ١٠١.