ما لعيْني قدْ غابَ عنها كراها [٢]

وعراها من عبرةٍ ما عراها

ألدارٍ نعمتُ فيها زماناً

ثم فارقتُها فلا أغشاها

أمْ لحيٍّ بانوا باقمارِ ثمِّ

يتجلّىٰ الدُجىٰ بضوءِ سناها

حاشَ لله لستَ أُطمعُ نفسي

آخرَ العمرِ في اتّباع هواها

بل بكائي لذكرِ مَنْ خصَّها الله

تعالىٰ بلطفهِ واجتباها

ختمَ الله رسلَهُ بأبيها

واصطفاهُ لوحيهِ واصطفاها

وحباها بالسيّدينِ الزكيين

الامامينِ منهُ حينَ حباها

ولَفكريْ في الصاحبينِ الّلذينِ

استحسنا ظلمَها وما راعياها

منعا بعلَها مِنَ العهدِ والعقدِ

وكانَ المنيبَ والأوّاها

واستبدّا بأمرةٍ دبّراها

قبلَ دفن النبيِّ وانتهزاها

وأتتْ فاطمٌ تطالبُ بالأرثِ

من المصطفىٰ فما ورثاها

ليتَ شعري لِم خولفت سننُ

القرآنِ فيها والله قد أبداها

نُسختْ آيةُ المواريثِ منها

أمْ هما بعد فرضها بدّلاها

قالا أبوكِ جاءَ بهذا

حجةً من عنداهمْ نصباها

قالَ للأنبياءِ حكمٌ بأن لا

يورثوا في القديم وانتهراها

أفبنتُ النبىِّ لم تدرِ إنْ كا

ن نبيُّ الهدىٰ بذلك فاها

بضعةٌ من محمدٍ خالفتْ ما قالَ

حاشا مولاتِنا حاشاها

سمعتْهُ يقولُ ذاكَ وجاءت

تطلبُ الارثَ ضلة وسفاها

هيَ كانتْ لله أتقىٰ وكانتْ

افضلُ الخلقِ عفّةً ونزاها

أو تقولُ النبيّ قدْ خالفَ القر

آنَ ويحَ الأخبارِ ممن رواها

سلْ بإبطالِ قولهم سورةَ النمل

وسلْ مريمَ التي قبلَ طهَ