لم يكن يُسئل شيئاً إلاّ قال : « نعم » [١].

أقول : أما انّ المسلمين لا ينظرون ولا يقاعدون أبا سفيان فوجهه معلوم ، فانّهم على شكّ من اسلامه أو على ظن ببغضه ونفاقه ، وأمّا الحديث فوضعه جاهل أجير ، ولذا يقول النووي في شرحه على المقام : انّ هذا الحديث من الاَحاديث المشهورة بالاشكال ، ووجه الاشكال : انّ أبا سفيان انّما أسلم يوم فتح مكة سنة ثمان من الهجرة ، وهذا مشهور لا خلاف فيه. وكان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قد تزوّج اُم حبيبة قبل ذلك بزمان طويل ... سنة ست ، وقيل : سنة سبع...

وقال ابن حزم : هذا الحديث وهم من بعض الرواة ، لانّه لا خلاف بين الناس انّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم تزوّج اُم حبيبة قبل الفتح بدهر...

وفي رواية عن ابن حزم أيضاً انّه قال : موضوع ، والآفة فيه من عكرمة بن عمار الراوي عن أبي زميل.

أقول : دع عنك غلو المتعصبين وتأويل المتأوّلين ، ولا تغتر بوجود الروايات في الكتب الستة فتكون من الضالّين.

( ٦٧١ ) عن عائذ بن عمرو : انّ أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر ، فقالوا : والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدّو الله مأخذها.

قال : فقال أبو بكر : أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم! فأتى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فأخبره فقال : « يا أبا بكر لعلك اغضبتهم ، لئن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربّك » فأتاهم أبو بكر فقال : يا أخوتاه أغضبتكم؟ قالوا : لا ، يغفر الله لك يا أخي[٢].

[١] صحيح مسلم بشرح النووي ١٦ : ٦٣.

[٢] صحيح مسلم بشرح النووي ١٦ : ٦٦.