اين نامه، نمايى از روحيات پاك امام(عليه السلام) وروشنگر منطق او در زمينه مداخله در امور جامعه اسلامى است كه زمام آن را گروهى به دست داشتند كه امام (عليه السلام)آنان را به رسميت نمى شناخت.

معرفى حضرت على(عليه السلام) از جانبِ پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)

اينكه پس از درگذشت پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)، خلفا وياران آن حضرت د رحلّ مشكلات خود به على (عليه السلام) روى مى كردند يك علّت آن اين بود كه از پيامبر گرامى (صلى الله عليه وآله وسلم) در باره علم آن حضرت ودانش قضايى او سخنانى به صراحت شنيده بودند كه از آن جمله است:

«أَعْلَمُ أُمَّتِي بِالسُّنَّةِ وَ الْقَضاءِ عَلِيُّ بنُ أَبِي طالِب».[1]

داناترينِ امّت من به سنتهاى اسلامى وقوانين قضايى، على بن ابى طالب است.

آنان از پيامبر گرامى (صلى الله عليه وآله وسلم) شنيده بودند كه آن حضرت، ضمن معرّفى كسانى مانند زيد بن ثابت وابىّ بن كعب، در باره على (عليه السلام) فرمود:«أَقْضاكُمْ عَلِيٌّ»[2] يعنى: داناترينِ شما به روش داورى على است.

هنوز آواى كلام پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) در گوش صحابه طنين انداز بود كه فرمود:

«أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بابُها فَمَنْ أَرادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِها مِنْ بابِها».[3]

من شهر علم هستم وعلى درِ آن است. هركس بخواهد وارد شهر شود بايد از درِ آن وارد شود.

آرى، چرا دستگاه خلافت وياران پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) مشكلات خود را با امام (عليه السلام)