رهبران برگزيده الهى را به روشنى بيان مى نمايد اين تعبيرات عبارتند از:

1. (وَكُلاًّ فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمينَ).

«هر يك از پيامبران را بر جهانيان برترى داديم».

2. (وَاجْتَبَيْناهُمْ وَهَدَيْناهُمْ إِلى صِراط مُسْتَقيم).

«پيامبران را برگزيديم و به صراط مستقيم هدايت نموديم».

3. (ذلِكَ هُدَى اللّهِ يَهْدِى بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ).

«اين هدايت خاص الهى است كه هر كس را بخواهد به واسطه آن هدايت مى نمايد».

مسأله هدايت تكوينىِ ويژه پيامبران و رهبرانِ برگزيده خدا (امامان)، يكى از مسائل مهمى است كه پيوسته در بحثهاى نبوّت و امامت به عنوان عصمت پيامبر و امام، مورد توجه دانشمندان اسلامى بوده است و رساله ها و كتابهايى در اين باره ، نگارش يافته است و چون بررسى آن از حوصله اين مقاله بيرون است، از طرح آن صرف نظر مى نماييم.

هدايت تكوينى ويژه مؤمنان

دومين شاخه از هدايت تكوينى ويژه، هدايتى است كه تنها گروهى از انسانها از آن برخوردارند و ديگران را از آن بهره اى نيست و مسأله واقعى ما در بحث هدايت و ضلالت مربوط به همين نوع از هدايتها و ضلالتها مى باشد و اين همان هدايتى است كه در مقابل واژه «ضلالت» به كار مى رود، و در بسيارى از آيات، آن را مربوط به اراده و خواست خدا دانسته است كه هر كس را بخواهد هدايت مى كند و هر كس را بخواهد گمراه مى سازد و در برخى از