responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الشفاعة في الكتاب والسنّة نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر    جلد : 1  صفحه : 45

في صحة الآخر كالتفكيك بين المتلازمين . نعم ، هناك سؤالٌ يطرح نفسَه وهو أنّه إذا كان النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ حيّاً يُرزَق في هذه الدنيا ويسمع كلام السائل ، فلا فرق بين طلب الدعاء وطلب الشفاعة . وأمّا بعد رحيله وانتقاله إلى رحمة الله الواسعة ، فلا يسمع كلامَ السائل ، بأيّ صفة خاطبَه وكلَّمه سواء أقال: استغفر لي ، أم قال: اشفع لي . والإجابة واضحة ، لأنّ الكلام مركَّزٌ في تبيين معنى طلب الشفاعة منه حيّاً وميّتاً وأنّ حقيقته أمرٌ واحدٌ بجميع صوره ، وأمّا أنّه يسمع أو لا يسمع ، أو أنّ الدعوة تنفع أو لا تنفع ، فهو أمرٌ نرجع إليه بعد الفراغ من صميم البحث . ولإيضاح الأمر نورد بعض النصوص من المفسّرين في تفسير الشفاعة: قال الإمام الرازي في تفسير قوله سبحانه: ( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْء رَحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ)[1] إنّ الآية تدلّ على حصول الشفاعة للمذنبين ، والاستغفار طلب المغفرة ، والمغفرة لا تُذْكر إلاّ في إسقاط العقاب ، أمّا طلب النفع الزائد فإنّه لا يسمّى استغفاراً . وقوله تعالى: ( ويستغفرون للّذين آمنوا) يدلّ على أنّهم يستغفرون لكل أهل الإيمان ، فإذا دللنا على أنّ صاحب الكبيرة مؤمن ، وجب دخوله تحت هذه الشفاعة[2] .




[1] غافر : 7 .
[2] مفاتيح الغيب 7: 285 ـ 286 ، طـ . مصر ، الجزء 27: 34 طـ دار إحياء التراث الإسلامي ، بيروت .

نام کتاب : الشفاعة في الكتاب والسنّة نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر    جلد : 1  صفحه : 45
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست