المطلب الرّابع:

في مرتبة علم الكلام وشرفه

قالوا: [1] وإنّما وجب تقديمها ليعرف قدره، ورتبته فيما بين العلوم، فيسعى بقدره في اكتسابه، ويعتنى بحسبه في اقتنائه .

ولمّا كان كما علمت موضوعه، أعمّ الأُمور وأعلاها، وغايته أشرف الغايات وأجداها، ودلائله يقينيّة، يحكم بصحّة مقدّماتها صريح العقل.

وقد تأيّدت بالنّقل، وهي; أي شهادة العقل بصحّتها مع تأيّدها بالنّقل هي الغاية في الوثاقة.

وهذه هي جهات شرف العلم لا تعدّوها، فهو أشرف العلوم بحسب جهات الشّرف كلّها[2].

وهذا ما أوردنا إيراده في المقدّمة، فلنخض في شرح الكتاب.