تتميم تحصيلي

هذا الّذي ذكرنا كان بيان موجوديّة الواجب الوجود وأنّه بكونه فرداً من الوجود قائماً بذاته.

وأمّا موجوديّة الممكنات، فبقيام أفراد حقيقيّة للوجود على الماهيّات الممكنة قياماً حقيقيّاً عقليّاً ـ كما هو مذهب المتكلّمين.

وذلك لما عرفت من أنّ الماهيّة غير منفكّة عن الوجود والكون في نفس الأمر ; خارجاً كان أو ذهناً، سواء انتزع منها[2] هذا المفهوم العامّ[3] أو لا، ولا يكون الماهيّة منشأً لانتزاع هذا المفهوم[4] منها، وإن كان باعتبار انتسابها إلى الجاعل وارتباطها به انتساباً وارتباطاً صدوريّاً على ما هو اختيار كثير من محقّقي المتأخّرين المعتنين بالحكمة،[5] كما أنّ موجوديّة الواجب عندهم إنّما هي بكونه منشأ لانتزاع هذا المفهوم بنفس ذاته كما مرّ.