المسألة السّادسة والعشرون

في القدم والحدوث [1]

وفيها مباحث:

المبحث الأوّل

في حقيقة الحدوث والقدم وأقسامهما

قال : والموجود إن أُخذ غيرُ مسبوق بغيره أو بالعدم، فقديمٌ وإلاّ فحادثٌ .

أقول: إنّ هذه المسألة في تقسيم الوجود بحسب اتّصافه بالحدوث والقدم، فإنّ المتّصف بهما بالذّات هو الوجود، وأمّا الموجود، فباعتباره وبالعرض.

اعلم: أنّ حقيقة الحدوث والقدم عند الحكماء هي مسبوقيّة الوجود