المسألة الثّالثة عشرة

في بساطة الوجود

قال: ولا جنسَ له، بل هو بسيط .

أقول: إنّ هذه المسألة في بيان بساطة الوجود وعدم تركّبه لا من الأجزاء المحمولة ولا من الأجزاء مطلقاً.

فأشار إلى الأوّل بقوله: ولا جنسَ له;[1] أي للوجود، إذ الوجود كما مرّ، هو تحقّق الأشياء، وليس من جنس الأشياء، فلا مشاركة له مع الأشياء، وجنس الشّيء إنّما هو ما به مشاركته مع غيره.

وأشار إلى الثّاني بقوله: بل هو بسيطٌ ; أي ليس له جزء أصلاً، لا الجنس الّذي هو من الأجزاء المحمولة، ولا غيره مطلقاً، لأنّ الجزء مطلقاً لا محالة شيء، ويعرضه كون وتحقّق، فالوجود إنّما هو كون ذلك الشّيء، وتحقّقه لا هو ولا ما هو مركبّ منه، ومن غيره، لأنّه أيضاً لا محالة شيء، ويعرضه تحقّق.

والحاصل: أنّه بعد ملاحظة إنّ المراد من الوجود إنّما هو كون الشيء، وتحقّقه لا أمر آخر وراء ذلك، يحكم العقل ضرورة بأنّه لا يمكن أن يكون له جزء أصلاً، فما يستدلّ به على ذلك من أنّه، لا أعمّ من الوجود ليتصوَّر كونه