وقيل: بل اعتباري محض لا تحقّق له في الأعيان.

ومنها: اختلافهم في أنّه نفس الماهيّة أو زائد عليها؟ كما سبق.

ومنها: اختلافهم في أنّ لفظ الوجود مشترك معنى أو لا؟ كما سبق.

ومنها: اختلافهم في أنّه متواط أو مشكك[1]؟ وسيأتي.

وإنّما أطنبنا الكلام في هذه المسألة بهذه التعقيبات، لكونها من أعظم المهمّات.