أدلّة القائلين بعينيّة الوجود

والجواب عنها

قال: وقيامه بالماهيّة من حيث هي هي، فزيادته في التصوّر .

أقول: ولمّا فرغ المصنّف عن ذكر الأدلّة على زيادة الوجود أراد الإشارة إلى الجواب عن الاستدلال القائلين بعينيّة الوجود، فلنذكر أوّلاً أدلّتهم مع ما أجاب القوم عنها.

قال شارح المقاصد: «احتجّ القائلون بكون الوجود نفس الماهيّة بوجوه:

حاصلها: أنّه لو لم يكن نفس الماهيّة وليس جزءاً منها بالاتّفاق لكان زائداً عليها قائماً بها، قيام الصّفة بالموصوف، وقيام الشّيء بالشّيء، فرع ثبوتهما في أنفسهما، لأنّ ما لا كون له في نفسه، لا يكون محلاًّ، ولا في محلٍّ، وهذا بالنّظر إلى الوجود والماهيّة ممتنع.

أمّا من جانب الماهيّة: فلأنّها لو تحقّقت محلاًّ للوجود، فتحقّقها:

إمّا بذلك الوجود: فيلزم تقدّم الشّيء على نفسه، ضرورة تقدّم وجود المعروض على العارض.

وإمّا بوجود آخر: فيلزم تسلسل الموجودات ضرورة، [1] أنّ هذا الوجود أيضاً عارض يقتضي سابقيّة وجود المعروض.