مساجد» ولهذا اتفق أئمة المسلمين على أنّه لا يشرع بناء المساجد على القبور ولا تشرع الصلاة عند القبور، بل كثير من العلماء يقول الصلاة عندها باطلة وذلك أنّ من أكبر أسباب عبادة الأوثان كانت تعظيم القبور بالعبادة ونحوها.

هذه أُمور أربعة ختم بها ابن تيمية كلامه، وفي كلامه ملاحظات ستمر عليك، فأقرأها بإمعان ثم اقض بوجدان الحرّ.

الأمر الأوّل: الفصل بين مشيئة اللّه ومشيئة الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم)بـ«ثم»

إنّ مقتضى التوحيد في التدبير أو مقتضاه في الأفعال أنّ كلّ ما يحدث في الكون يكون مسبوقاً بمشيئة اللّه سبحانه وإرادته:«سبحان من لا يوجد في ملكه إلاّ ما شاءه وأراده»، قال سبحانه: (وَمَا تَشاءُونَ إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللّهُ)[1].

فمشيئة الإنسان مسبوقة بمشيئة اللّه تعالى، فلذلك نهى الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)عن قول القائل: ما شاء اللّه وشاء محمد، وأمره بأن يقول: ما شاء اللّه ثمّ ما شاء محمد. وهذا صحيح بلا كلام. إلاّ أنّ الشيخ ومَن على منهجه اتّخذ ذلك النهي ضابطة كلية في عامّة الموارد الّتي يعطف فيها الرسول على اللّه سبحانه فيقولون بوجوب