الإمام زين العابدين(عليه السلام)، بعد ذلك لنرجع إلى آثاره العلمية وما قام به من تأسيس مدرسة فقهية وحديثية، وقد أُحصي أكثر من مائة وستين من التابعين والموالي ممّن كانوا ينهلون من معينه ويروون عنه.

حدّث عنه: سعيد بن المسيّب، وسعيد بن جبير، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وأبو الزّناد، ويحيى بن أُم الطويل، وعمرو بن دينار، والزهري، وزيد بن أسلم، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وطائفة. وقد وقفت على كلام الزهري.

وأمّا زهده وعبادته فيكفي في بيانهما أنّه إذا قام إلى الصلاة، أخذته رعدة، فقيل له، في ذلك، فقال: «تدرون بين يدي مَن أقوم، ومن أُناجي».[1]

إن من واجبات الإمام إصلاح المجتمع بكلّ ما أُوتي من قوة وقدرة، ولكن الظروف لم تسمح لأن يقوم(عليه السلام)بذلك على النحو الذي قام به الحسين بن علي(عليه السلام)أو عمه الحسن(عليه السلام)أو جدّه علي(عليه السلام)، وقد كان الضغط كبيراً جدّاً ولأجل ذلك لجأ إلى أسلوب آخر، لإصلاح المجتمع، وهو أسلوب الدعاء، فترك ثروة زاخرة من الأدعية المعروفة بـ«الصحيفة السجادية» التي عالجت مختلف علل النفس البشرية، وتضمنت حلاً لكثير من المشاكل الاجتماعية، وزخرت بالعديد من الأساليب التربوية، كل ذلك في أسلوب رائع يشدّ الإنسان إلى خالقه، ويعمّق ارتباطه الروحي به.

وللإمام أيضاً«رسالة الحقوق»، التي تشتمل على أزيد من خمسين مادّة بيّن فيها حقوق الله سبحانه، وحقوق الوالد والولد، والمعلم، واللسان، والسمع، وسائر الأعضاء، وكثيراً من الحقوق.