ففي الآية نفس المفاد الذي مرّ في آية الجلباب من تصنيف الثياب الواجبة إلى صنفين.

و عن الكشاف: إن المراد بالثياب الثياب الظاهرة كالملحفة و الجلباب الذي فوق الخمار.

الدليل الخامس: الروايات الواردة في المقام و هي على نمطين:

منها: ما دل على الحرمة

ففي حسنة عقبة بن خالد عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول: «النظرة سهم من سهام إبليس مسموم، و كم من نظرة أورثت حسرة طويلة» [1] و في الصحيح إلى ابن أبي نجران عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع): «ما من أحد إلّا و هو يصيب حظاً من الزنا، فزنا العينين النظر وزنا الفم القبلة وزنا اليدين اللمس صدّق الفرج ذلك أو كذّب» [2].

و في صحيح الكاهلي، قال: قال أبو عبد الله (ع): «النظرة بعد النظرة تزرع في القلب الشهوة و كفى بها لصاحبها فتنة» [3]، و في رواية أبي الطفيل عن علي بن أبي طالب (ع): «إن رسول الله (ص) قال له: يا علي، لك كنز في الجنة و أنت ذو قرنيها، فلا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى و ليس لك الآخرة» [4]، و قد

[1] وسائل الشيعة، أبواب مقدمات النكاح: ب 104 ح 1.

[2] وسائل الشيعة، أبواب مقدمات النكاح: ب 104 ح 1.

[3] وسائل الشيعة، أبواب مقدمات النكاح: ب 104 ح 6.

[4] وسائل الشيعة، أبواب مقدمات النكاح: ب 104 ح 14.