........

إلا انه وقع الكلام في السند و الدلالة.

أما السند: ففي الحسن بن علي انه المشترك بين المهمل و غيره، و أحمد بن هلال انه الضعيف الملعون و المذموم.

لكن الأقوى الاعتماد على رواية أحمد بن هلال حال استقامته كما ذكر الشيخ في العدة من اعتماد الطائفة كذلك، و الوجه في ذلك أن اللعن و الذم الشديد الصادر منه عليه السلام، الظاهر منه انه صادر من الحجة (عج) و ان قال النجاشي و قد روى فيه ذموم من سيدنا ابي محمد العسكري (ع).

حيث انه يشير الى ما في رجال الكشي من النسخة الواردة على القاسم بن العلاء الذي كان من وكلاء الناحية الذين تردهم التوقيعات بتوسط العمري و الحسين بن روح، لا سيّما و أن تلك النسخة تشتمل على ثلاث توقيعات صدرت فيه نتيجة لتردد رواة الاصحاب بالعراق، اذ لو كان الذم بل الذموم صدرت من عهد العسكري لما كان مجال للتوقف و التردد من الرواة في عهد الحجة (عج).

مضافا الى أن بدء انحرافه كما يظهر مما رواه الشيخ في الغيبة من توقفه عن محمد بن عثمان العمري و افتراقه عن الشيعة، و مضافا الى اشارته (ع) في التوقيع الثاني الى موته حيث قال «فصبرنا عليه حتى بتر اللّه عمره، و كنا قد عرفنا خبره قوما من موالينا في أيامه، لا رحمه اللّه» بينما العسكري عليه السلام توفي قبل هلاك أحمد بن هلال العبرتائي، الذي مات سنة سبع و ستين و مائتين و ولادته سنة ثمانين و مائة.