فهذا جواب المحذور الثاني الذي ذكره المستدلّ ..

وإلّا لكان كلّ تطبيقات وأداء العمومات الكلّيّة من قِبل المتشرّعة نوعاً من التشريع .. فيُخلط بين ما هو مشروع وما هو تشريع .. وبين ما هو بدعة وما هو شرعيّ .. فلابدّ من معرفة الفرق بين الشرعيّة والبدعيّة.

ويفرط القائل بحماية الدين من البدع .. والمتشدّد بقاعدة البدعة بتوهّم حراسة الشريعة حيث يقع في المحذور الذي حاول الفرار منه .. لأنّ طمس الشرعيّات هو نوع من البدعة وضربٌ من الإحداث في الدين ..

وينبغي المحافظة على حدود الفوارق بين هذين الأمرَين، ومعرفة الفيصل بين ما هو شرعيّ وبين ما هو بدعيّ .. لأنّ طغيان البدعيّ على الشرعيّ هو بحدّ ذاته بدعةٌ أيضاً ..

تعريف البدعة

البدعة لها تعاريف عديدة؛ منها: النسبة إلى اللَّه ما لم يشرّعه، أو النسبة إليه ما لم يأمر به وينهى عنه، أو ما لم يحكم به ..

أو هي إدخال في الدين ما ليس في الدين ..

وهذا المعنى الأخير لا يمكن الإلمام به إلّابعد الإحاطة بكلّ شؤون التشريع، كي نعلم أنّ التشريع منتفي أو غير منتفٍ .. لأنّه مأخوذ في موضوع البِدعة عدم التشريع وعدم الجعل الشرعيّ ..

فليس من السهولة أن نعرف موارد البدعة من دون الإلمام بكلّ عالم القانون ومشجّرة التشريع وشؤونهما المختلفة ..