تنسيق القلوب» [1]، أيأنّ القلوب لا تتناسق بالوحدة ولا تتّسق، ولا يوجد بينها نسق واحدٍ والفة إلّابالعدل، فإنّه مع الظلم لا يرجى الوئام، بل هو منشأ التشاحن والتدافع والتحارب. والغرابة ممّن يتصوّر بنحو معكوس، وأنّه لأجل الوحدة يلزم أن نفدي ونضحّي بالعدل.

إنّ التأكيد على الوحدة يسدّ الطريق على المطالبة بالعدل والإنصاف في الحقوق المدنيّة التعايشيّة، والحال أنّه يجب لأجل الوحدة أن نقيم العدل لا أن نغمض الطرف عنه، ولا يسوغ باسم الوحدة بين الأديان أو المذاهب، مصادرة الحقوق الإنسانيّة، أو التهمة والطعن بالطائفيّة على من يناشد حقوقه، أو الرمي بالتعصّب على المطالبة بالاستحقاقات، ولا تدافع بين الوحدة والمطالبة بالعدالة بين الطوائف والمذاهب، فالوحدة مبنيّة على العدل والعدالة، ولا تبنى على الحيف والبخس لأحد الطرفين على الآخر.

إذا اتّضحت أهمّيّة العدل، فلا بدّ من الالتفات إلى أنّ مدرسة أهل البيت عليهم السلام قد جعلت من العدل أصلًا، ومن اصول الديانة، وهو مؤشّر لمدى أهمّيّته على حذو بقيّة اصول الدين، ممّا يجعل هذا

[1]